Традиционная украинская игра с младенцами «Зайчик, зайчик» представляет собой классическую забавлялку (пестушку, потешку), которая относится к жанру народного детского фольклора. Обычно ее используют для развлечения, физического развития и налаживания эмоциональной связи между поколениями, младенцем и его старшими родственниками.
Основные сведения
Тип игры: подвижная (моторная) и познавательно-воспринимательная (развивает физические качества и память).
Число игроков: обычно двое, кто-то из взрослого поколения и малыш.
Возрастная категория: игра простая, интимная и подходит для детей от 3 месяцев до 2–3 лет.
Воспитательное значение: игра развивает чувство ритма, равновесие, координацию, укрепляет мышцы ног и способствует первым шагам. Часто сочетается с положительными эмоциями (смех, объятия, щекотание). Она развивает эмоциональный интеллект, смехотерапию и близость со взрослым.
Правила игры
Игра простая и физически активная, идеально подходит для младенцев (от нескольких месяцев).
Взрослый берет ребенка руками за головку (осторожно, поддерживая шею) и медленно перекидывает (покачивает) его из стороны в сторону, имитируя прыжки зайчика.
Во время покачивания ритмично произносит приговорку. На кульминации («Шубовсть!») часто делают легкий «плюх» – мягко опускают или качают сильнее, вызывая смех у ребенка.
Это развивает вестибулярный аппарат, координацию, внимание и чувство ритма, а также укрепляет мышцы шеи и туловища.
Для разнообразия и большей визуализации процесса взрослые добавляют жесты: «уши» зайчика (поднимают пальчики), «прыжки» (слегка подбрасывают), поют на мелодию (существуют народные напевы).
Сочетают с другими забавлялками, чередуя «Зайчика» с другими традиционными украинскими играми для детей соответствующего возраста наподобие Сороки-вороны или Ладушек.
Классические приговорки (поговорки) игры
Вариант 1
- Зайчик, зайчик,
Где ты бывал?
- На мельнице, на мельнице.
- Что ты слыхал?
- Там были мельники,
Перебили пальчики -
Еле я убежал
Через гумно бежал,
Да через колоду,
Да хвостиком в воду.
Шубовсть!
(Дудари, Каневщина)
Вариант 2
- Зайчик, братик,
Где ты бывал?
- На мельнице, на мельнице.
- Что ты видел?
- Семь мехов орехов.
- Почему не украл?
Еле я убежал
Через попово гумно бежал.
Да в попову воду бовть!
Выкис, вымок, вылез, высох,
Стал на колоду
Да снова бовть в воду!
(Борисполь, Киевщина)
Вариант 3 (современный)
- Зайчик, зайчик,
Где бывал?
- На мельнице, на мельнице.
- Что видал?
- Семь мешков орешков (или «Мех муки, мех муки»)
- Почему не украл?
- Потому что там были старички,
Да побили пальчики.
Я еле убежал
Через бабино гумно.
Ножки обжег,
А все же убежал
Аж на другую сторону.
Плюх!
Исторический контекст
Эта забавлялка происходит из глубокой народной традиции украинского фольклора XIX – начала XX века. Ее зафиксировали этнографы в сборниках, в частности в трудах Пантелеймона Кулиша, в «Трудах этнографическо-статистической экспедиции» П. П. Чубинского и других региональных записях из Киевщины, Черниговщины, Полтавщины.
Такие потешки – не просто развлечение, а часть обрядово-бытовой культуры крестьянской Украины, живой осколок богатой украинской народной культуры, которая сочетает развлечение, воспитание и сохранение традиций. Они передавались устно из поколения в поколение, часто в сочетании с колыбельными, играми-пестушками («Котик-воркотик», «Сорока-ворона») и считалками. Они органично отражали и сочетали:
- бытовое мировоззрение прошлого украинцев, где зайчик – типичный персонаж украинского фольклора (хитрый, быстрый, уязвимый). Приговорка имитирует его приключения – бегство от портняжек (или мышей), прыжки через препятствия, падение в воду. Это сочетает юмор, звукоподражательность («шубовсть!») и элементы быта (портняжки, колода, вода);
- воспитательную функцию, когда народная педагогика активно использовала игру для раннего развития ребенка, укрепления здоровья и передачи культурных кодов. Такие забавлялки помогали старшему поколению в ежедневном уходе и общении с младенцем;
- региональные вариации: текст мог изменяться в зависимости от местности (например, «у мыши» вместо «на мельнице» , «семь мешков орешков» и т. п.). Множество вариаций собрано на Правобережье.
Во времена советской оккупации и в постсоветский период такие игры сохранялись в устной традиции, детских садах и фольклорных сборниках. Сегодня они переживают возрождение как элемент восстановления глубинной национальной аутентичной идентичности и раннего развития украинских малышей.