Верования: Сначала кладут кота, чтобы ребенок спал. Крик во сне – ангелы дразнят («мать умерла»), смех – ангелы забавляют.
Символизм кота: Кот в славянской мифологии – это хозяин подземного мира и сна, существо, которое «вхоже» в потусторонний мир. Запускание кота первым в новую колыбель (как и в новый дом) – это ритуал безопасности. Кот должен был «задобрить» место, забрать на себя возможный негатив и «сделать» мягкое и спокойное место для ребенка (принести сон).
Детский кашель во все века был и остается одним из самых больших ужасов родителей. Ведь он выматывает душу и тело их ангелочка. Поэтому поиски действенного лечебного средства лечения сухот было одной из важнейших проблем человечества. В украинской народной медицине за века были изобретены свои методы:
а) делают купель из корня лопуха, калины и купают три раза, начиная с вечера и до восхода солнца. Первый раз – на покути, второй – посреди хаты, третий – на пороге. Воду выливают перед восходом солнца под вербу. Если верба засохнет, то ребенок будет жить, а если позеленеет, то умрет;
Среди украинских верований, преданий и легенд едва ли не больше всего связано именно со знахарями и колдунами – людьми, которых народное воображение наделяло особыми, сверхъестественными способностями. Названия для таких «знающих» людей сильно различаются в зависимости от региона и эпохи. В древнерусских письменных памятниках их чаще всего называли «волхв-вещок», «ворожбит-ворожка», «целитель», «лекарь/лекарка», «баба», «чаровница/чаровник», «чародейка/чародей», «вещок», «шепотница» и подобными словами. Слова «знахарь» и «чаклун» – более позднего происхождения и распространены преимущественно в этнографических работах и публикациях XIX века. Именно поэтому, чтобы избежать путаницы, в книге автор решил последовательно употреблять именно термины «знахарь» и «чаклун».
По народным верованиям, такие люди умели лечить или, наоборот, – насылать болезни, предсказывали будущее, могли влиять на погодные условия, оборачиваться в животных или птиц, заговаривать различные вещи и т. д. Однако, несмотря на схожесть функций, между знахарем и чаклуном существовала принципиальная разница. Знахарь пользовался знаниями и силой, дарованными Богом, и его главным призванием было лечение – как телесных, так и душевных недугов, а также помощь людям в бытовых, семейных и хозяйственных делах. В свою очередь чаклун олицетворял зло: считалось, что его сила происходит от нечистой силы, от «продажи души черту», а деятельность направлена на вред – насылание болезней и несчастий. Именно чаклуну приписывали способность превращать людей в животных (чаще всего – в волков), лишать супругов возможности иметь детей, ссорить людей между собой, вредить скоту или «делать» на смерть.
Эти три классических пласта украинских народных верований о детских болезнях, которые воспринимались не как соматические расстройства, а как козни нечистой силы или результат сглаза.
Если ребенок долго плачет, надо его вынести в такое место, откуда виден такой лес, где растут дубы и березы.
Если плачет мальчик, надо приговаривать так:
Все украинские традиционные заговоры зубов и зубной боли принадлежат к магико-религиозной народной медицине и объединены общей логикой: боль пройдет только при условии, что произойдет что-то невозможное (мертвые заговорят, братья-стихии соберутся вместе, заяц и рыба встретятся). Отдельная группа текстов обращается к молодику (молодому месяцу) как к силе, управляющей циклами обновления, поэтому именно первая встреча с молодым месяцем считалась лучшим моментом для заговора. Христианские элементы (Отче наш, Богородице Дево, святой Антоний, архангел Михаил) наложены на более древний доиндоевропейский или праславянский слой представлений о небесных телах и животном мире как посредниках между живыми и мертвыми.
Старые девы, которые очень хотели завоевать сердце мужчины, пытались всячески «присушить» его к себе. Для этого они использовали самые разнообразные средства: подсыпали в еду или питье волшебное зелье, привязывали к себе нитку из его одежды, или делали что-то другое. После этого все это сжигали или выкидывали в огонь со специальными словами:
Чтобы тебя за мной так пекло, как печет огонь тот воск!
Чтобы твое сердце за мной так топилось, как топится тот воск!
И чтобы ты меня тогда покинул, когда найдешь тот воск!
Последняя надежда украинской общины, когда злые силы природы восставали против нее, угрожая не только благополучию ее членов, но и самой их жизни. Его применяли в качестве последнего средства спасения с помощью прадавней магии своих праматерей украинские женщины, за один день сообща выполняя работу, которая обычно поодиночке растягивалась на недели. Однодневный рушник — дорожка, по которой из потустороннего мира звали на помощь многочисленных духов предков в критические моменты бурной жизни украинского общества.
Когда в село приходила смертоносная чума или дождь стороной обходил поля месяцами во время весенне-летнего сезона, единственным средством для сохранения жизни общины оставалась прадавняя магия. На Украине всегда перед лицом настоящего бедствия отходили на второй план все распри, личная неприязнь, старые обиды… так что о смертельной угрозе и говорить нечего.
Магический барьер, отделяющий один мир солнца, радости, жизни… от другого, существующего где-то полутьме параллельной реальности, почти невидимый в другом измерении, которого лишь непростые да иногда простые смертные могут коснуться сквозь пространство и время. И это при том, что согласно традиционным украинским верованиям, потусторонний мир по своей воле и желании постоянно вмешивается в человеческую жизнь.
Замкнуть это нежелательное вмешательство, особенно негативного содержания, как считается, очень просто — достаточно лишь отделить объект защиты от всего остального мира замкнутой линией без углов (лучше приближенной к идеальному кругу), что создает магический защитный барьер между мирами, который духам при всем их желании не пересечь. Правда, одной линии маловато, должен быть выполнен целый ритуал, чтобы она стала абсолютно непроницаемой для потусторонних посягательств, особенно от такой страшной напасти, как болезни, в частности «черной смерти» (чумы) и холеры.
Среди ее добрых знакомых и друзей — одна лишь нечисть («баба с чертом, как пес с хортом»), и даже сам хозяин ада немного ее побаивается, ведь попробуй попасться такой под «гарячую» руку — не ведомо, уберешся ли восвояси живым, а что уж говорить о простых смертных… Без нужды даже ведьмину (от древнеславянского «ведать», «предвидеть») хату обходили десятой дорогой, чтобы без необходимости даже на глаза ей не попадаться, ведь кто знает, что взбредет ей в голову из озорства или по злобе сотворить: молоко у коровы прокислет, сало у свиньи отберет, мор на двор нашлет или ночниц на ребенка.
Внешне их совершенно не отличишь от обычной украиночки: такая же хозяйственная и красиво одетая разговорчивая красавица, и в доме те же рушники над образами и щедро накрытый стол. Только поговаривают люди, что порядок тот для нее бесы наводят, красоту – она у других крадет, наряды ей мавки шьют, блюда — с подвохом, а рушники прикрывают перевернутые кресты. Да и ночью ее, превращенную в старую каргу с длинными седыми волосами, дома не застанешь, разве что в сильную непогоду, когда метла не летит.
Человеку всегда хотелось заглянуть в будущее, которое всемогущее Время надежно бережет за семью печатями, чтобы не допустить вмешательства земной воли в предначертанное самими Небесами течение событий. Но надежда умирает последней, поэтому за многие тысячелетия украинская культура наработала свои методы связи с потусторонним миром, постепенно превратив их в унифицированные ритуалы с магическим подтекстом. И как здесь было обойтись без кольца, которое издавна выступало символом самого Бога-Солнца, отождествлялось с мужской половой силой и выступало объектным земным пристанищем души. Поэтому-то и гаданий с помощью перстня в Украине сохранилось немало на суженого, на судьбу, на будущих детей, на богатство…
Для гадания в украинском народном календаре существовали определенные, проверенными временем на предрасположенность к магичности дни. Так, по преданию, самая тончайшая граница между небом и землей приходилась на Рождественскую ночь, на Колиты, на Купалы, на Василия.., хотя желание, особенно девушек, нетерпеливо заглянуть за горизонт настоящего не останавливало их от гадания и в другие дни, но обязательно в темное время суток, ближе к полуночной магии. Для обряда обычно использовалось собственное подаренное родителями на совершеннолетие кольцо (перстень) или обручалка.