Вот уже и день едва-едва отвоевывает себе треть суток, и солнышко когда-никогда на мгновение пробивает себе дорогу сквозь сплошное плотное одеяло серых туч. Дневные сумерки и холодные ночи перетекают одно в другое без конца, и, кажется, не будет конца этому мраку, ибо земля где-то затерялась в лабиринтах небытия между миров. Традиционно в эту самую темную пору года в Украине молодежь собиралась вместе, чтобы пройти ее в веселых посиделках за подготовкой и веселым отмечанием быстро приближающихся зимних праздников.
Официальным началом сезона вечерних посиделок традиционно считались Заговины (Кузьмы и Дамиана были предпремьерой), которые выпадали на 28 ноября. Всего традиционных обязательных молодецких досветков было восемь в году, кроме выше названного Сварожьего Рождества (Кузьминки): на Пилипа, на Рождество, под Масницу на Всеедной неделе, на Масницу, Пасха, на Вшестие (Вознесение) и последний — на Зеленую неделю. На Калиту отмечались Большие вечорницы.
Холодное дыхание зимы все ощутимее с каждым днем в каждом опавшем листе, последних цветках хризантем, легком инее на краях луж… и последней призрачной надежде украинских девушек на замужество в текущем году. Ведь всего через пару недель начнутся Заговины, а вместе с ними вплоть до окончания зимних праздников свадьбы в Украине традиционно не праздновались, потому что до Сочельника продолжался сорокадневный Филипповский пост (а какая же свадьба без щедрого мясного стола, который издавна считался залогом богатой супружеской жизни?), а затем день за днем пролетали в праздничных весельях – не до дополнительных хлопот.
День 14 ноября, совсем не праздничный (ведь «кто празднует Пилипа, будет гол как липа»), обычно украинское женское сообщество проводило вместе на заранее согласованных «сходках» в избе одной из них. Каждая приносила что-то съестное к общему столу, чтобы не отвлекаться от работы. Ведь эти посиделки сопровождались ритуальным прядением кудели, которым начинался сезон прядения льняных, конопляных и шерстяных нитей для дальнейшего производства одежды и хозяйственных нужд.
Витоки мегапопулярной украинской детской телепередачи всех времен, что неудивительно для нищей страны победоносного пролетариата и поверженного здравого смысла под названием СССР, где при наличии кучи денег для получения персонального телевизора люди годами стояли в очереди, и даже банальные радиолла или радиоприемник еще во второй половине ХХ века считались предметом роскоши, скрываются в недрах именно Украинского радио, как более доступного советскому обывателю средства массового проведения досуга.
Фактически история тогда еще радиопередачи «Сказки дедушки Панаса» началась в 1954 году с появлением на Украинской радиостанции актера столичных театров Юного зрителя и имени Франко, Габриэля Нелидова-Френкеля. Именно его такой ласково-знакомый каждому ребенку голос открывал кружевные занавески в страну украинских сказок и легенд. Хотя самому актеру и было нелегко совмещать эфиры вживую с работой в двух театрах, игрой и озвучкой в кинофильмах (именно его голосом в том числе звучал первый анимированный отечественный фильм «Приключения Перца», снятый по мотивам знаменитого журнала).
Недаром украинская народная мудрость говорит: «Кровь — не водица», ведь очень часто, чтобы быть просто счастливым совпадением, талант родителей, многократно умноженный, раскрывается в их детях или внуках. Николай Пимоненко в этом смысле — был в этом смысле плоть от плоти своего талантливого отца, Корнея Даниловича, резчика и живописца от Бога, реестр творческого наследия которого насчитывал немало церковных алтарей.
С малых лет, рожденный на киевской Пріорке Николай в качестве подмастерья помогал отцу в его храмовых росписях, стены некоторых храмов Киевщины сохраняли отпечаток его одиннадцатилетнего. Поэтому неудивительно, что через два года его отправили учиться в иконописную мастерскую при Киево-Печерской Лавре к художнику Иванову.