Вигіни Кривого Торець, що вривається з висоти круч на простори Клебан-Бикського ландшафтного парку як не можна краще задовольняли всім фортифікаційним вимогам для облаштування природно захищеного та забезпеченого великою кількістю запасів прісної води укріпленого спостережного пункту запорожців, який був зафіксований в цьому районі згідно збережених документів ще в 1760-х.
Торецька поштова станція (південна частина сучасного Лівобережжя міста), а також землі північніше та східніше від неї в 1812-ому змінили власника з бахмутського купця Четверикова на відставного підполковника донців Пантелеймона Антоновича Номікосова, який заснував на пагорбі новопридбаних земель поселення Сантуринівку, оселивши на них двадцять кріпостних з сім’ями, викуплених у Каменских з Корочанського повіту Курської губернії.
Одна из самых удивительных рек Украины, которая навсегда очаровывает душу не столько своими размерами (где ей там до Днестра, тем более до деда-Днепра с его порогами), сколько разнообразием своих ипостасий умело-вдохновленной рукой волшебницы-природа вставленых в соответствующее окаймление пейзажами-ландшафтами, которые остаются в людской памяти одним из самых прекрасных воспоминаний до последней минуты, до последнего сладкого глотка жизни на этой бренной земле.
От раскидистых трясин-луговин у истоков возле Андреевки через небольшой водопад в Купинах, многочисленных островков и узкий скалистый товтрийский каньон до ста двадцати метров глубиной (еще в XVIII веке им ходили малотоннажные суда) до широкого устья в невысоких живописных холмах неповторимый и непредсказуемый Смотрич, как настоящий профессиональный художник-творец, готовит своему благодарному зрителю сюрприз за каждым своим новым изгибом иль поворотом, удерживая последнего в постоянном эмоциональном напряжении-ожидании-удивлении театрального сюжета от начала до самого конца своего путешествия-постановки. Может, именно с этим связана этимология происхождения его названия от «смотреть».
Бескрайние просторы Дикого Поля, оккупационная царская власть Романовых и иже с ними на территории которого действовала лишь номинально, на протяжении веков оставалась надежным пристанищем для всех непокоренных, свободных душой, сильных и волевых, бежавших от своих московских рабовладельцев-хозяев, вместе образуя сплоченные общины для выживания и процветание без гнета. Многие украинские городки и селения начинали так свою историю, Чистяково было в их числе (официальной датой образования считается 1778 год).
Однако за четверть века после уничтожения Запорожской Сечи, когда разрозненные украинские защитники осели по разным городам и весям в ожидании удобного момента времени для реванша, московские царьки начали щедрой рукой направо и налево раздавать оккупированные земли вместе с их обитателями своим приспешникам. Так вольное селение при слиянии Севастяновки и Орловой оказалось в руках генерал-лейтенанта Степана Леонова, и было им названов честь сына Алексея.
Настоящее Время, которое как купоном сверхтонкого шелка тысяч и тысяч человеческих судеб покрывает каждый камешек каменных стен, брусчатку дорог, веточку парковых деревьев. Его невозможно воспроизвести даже с помощью всех безграничных возможностей сверхсовременных технологий. Он рядом и негде. Так и со Средневековым Чертковом — официальная история отмеряла ему только полтысячелетия, но прошлые его века и века ощущаються где-то в глубине подсознания, хоть их и не увидишь, потому как шелк времени скользит сквозь пальцы, оставляя по себе лишь нежный поцелуй души.
Именно поэтому и передаются из уст в уста поколениями местных предания об основании Чорткова в древнейшие времена, задолго до документального упоминания поселка на этом месте, и тем более года предоставления Магдебургского права, от которого ведет свой отсчет официальная история города. А связано появление первого человека на берегу Серета с черными событиями нашествий с востока, которые то и дело опустошали Галицкое Подолье, ибо через него проходил печальноизвестный Черный шлях.
Со времен первых поселений времен бронзы (I тысячелетия до н.э.) на плодородных, богатых дичью и рыбой заболоченных озерах в средней части реки Молочной жизнь не утихала: скифы, сарматы, ногайцы, половцы… аж пока татаро-монгольские орды с востока не опустошили украинские просторы на века и века, превратив чернопорсько-приазовские степи в Дикое поле. Как те древние народы именовались свои поселения на Молочной – с течением времени история не сохранила.
Затем в начале XIX века (ориентировочно 1803 год) на берега украинской реки придут гонимые на родине по религиозному признаку меннониты. Они создадут свою немецкую колонию на берегах Молочной с центром в Гальбштадте, занявшем левобережье именно там, где уютные природные плотины когда-то служили убежищем древним праукраинцам. Называя свой административный центр «полугород» (на немецком – Halbstadt) анабаптисти имели в виду относительную независимость самоуправления других десяти своих молочанских поселений, которые появились здесь одно за другим за каких-нибудь пару лет.
Интересно, что большинство украинских поселений насчитывают тысячелетия своей истории, хотя по современной методике отсчета хроник от первого письменного упоминания их летопись сокращается в лучшем случае до нескольких веков. Именно так вышло и с Обиточным, поселение на территории которого существовали еще в бронзовом веке (III – I тыс. до нашей эры), о чем ярко свидетельствуют пять найденных стоянок той поры с остатками артефактов. Затем в Приазовских степях наступит скифское царствование, напоминанием о котором до сих пор служат одна исследованная стоянка и большое количество курганов, опоясывающие современный город по периметру.
Где-то на большом промежутке между теми временами и первым письменным упоминанием тюркское название Обаташ («оба» – курган, холм; «таш» – камень) закрепилось за расположенным севернее каменным курганом, а вместе с ним и рекой, протекающей мимо. Именно поэтому переселенные сюда графом Орловым-Денисовым (получил в 1801 году эти земли азовского побережья в составе 11,3 тыс. десятин от царского правительства) несколько рязанских семей так и оставили своему селению древнее название местности, немного интерпретировав его на свой манер – Обиточное (Обитошне) или по фамилии владельца – Денисово (Денисовка).
Где найти разгадку, если мгла веков надежно спрятала за своей завесой правду. Ну уж точно не на пыльных полках старых архивов среди сухих фактов официальных документов. Когда появляется тайна без ответа, легко включается безудержная человеческая фантазия, которая через мистику легенд легко находит объяснение чему угодно на свете.
Так и этимологические истоки происхождения древнего неоднозначного названия замечательного украинского городка Чертков на Галичском Подолье потерялись где-то в седой дали, но пытливый украинский народ не мог оставить этот вопрос для себя без ответа, тем больше интереса добавляло созвучие с главным прислужником и властелином тьмы на земле. Поэтому и появилось на свет немало различных версий и легенд этого знаменательного события, а имеет ли хоть одна из них отношения к реальности – кто его знает…
Уютная долина, подступы к которой со всех сторон защищают седые горные великаны в зеленых доспехах смерек (с юга и юго-запада – Горган и Яворник (1467м), с запада – Щивка, Чорногориця, Синячка, Ковпака, с востока – Маковица (987м)) – пойди-найди кого-то среди этого украинского высокогорного рая, тем более, что природа сама снабдила всем необходимое для счастливой жизни: и кристально речной водой, и вкусной натуральной пищей, и достаточным количеством материала для строительства убежища.
Недаром же человек облюбовал эту местность за долго до появления цивилизованного мира с его границами, когда можно было выбирать место для своего проживания по зову сердца и и соображений комфорта без каких-либо ограничений. Украинские пара-предки оставили после себя немало материальных напоминаний каменными орудиями труда (с. Дора), языческими святилищами (тропа Довбуша), глиняными предметами быта (с. Ямная)…
Волшебный город, который купается в лучах мировой славы с момента своего появления на документальных страницах, как самобытный этнокультурный центр и один из самых богатых украинских черноморских портов. Главная жемчужина, венчающая подаренную Посейдоном корону высокого холма над синим атласом морских волн – вершина творения трех земных стихий. Красавица-Одесса, история которой скрывается во мгле веков и только самые смелые ученые в свете своих факелов-знаний пытаются разглядеть ее призрачные очертания.
Широко известна дата 10 января 1795 года, как День рождения города Одесса без объяснений происхождения названия, третий век подряд интригует своей неоднозначностью, рождая множество теорий и легенд. Причем самая старая из них связывала происхождение названия с древнегреческими поселениями Одессос (некоторые специалисты по сторогреческому толковали как «Великий торговый путь»), которые существовали где-то в VI веке до н.э. Правда согласно позднее выясненным фактам одно из них находилось на месте нынешней болгарской Варны, а другое – на берегу Тилигульского лимана, который расположен не так уж и далеко от Одессы.
И хотя поселение на этом месте существовало за много тысячелетий до появления на страницах официальных летописей в качестве одного из пограничных городков княжества Ольгерда Гедиминовича закрепленных за Литвой после победы над татарами на Синей Воде в 1362 году, впервые Вѣничя фигурирует под собственным названием именно в перечне «Список городов русских «. Хотя полноценная крепость, которая предоставляла поселению городской статус, появилась несколькими десятилетиями позднее с легкой руки Федора Корятовича.
Истоки названия «Вѣничя» или «Вѣница» (русско-литовская) по предположениям некоторых историков можно найти в объяснениях старославянских словарей к слову «вѣно» («вино»), как юридического поняття из брачного права «приданое» или «приданое за невесту» и касается перехода права собственности на недвижимое имущество в качестве наследства или подарка при официальном заключении брака. Причем касается это понятие исключительно женского пола. В последнем утверждении и заключается противоречивость этой этимологической теории, потому как исторические сведения указывают, что Ольгерд после освобождения подольских земель раздал их именно племянникам за «презволѣнием» с назначением войтова вместо отомана (что не есть дарованием).
Когда-то она была одной из полноводных киевских артерий, обеспечивающих полноценную логистику большого мегаполиса. Судоходная с хрустальной водой Почайна ведет свои истоки от оболонского каскада озер (по другим сведениям старица великой украинской реки, берущая свое начало ниже Вышгорода), чтобы напоить своими чистыми водами центр города и внести свою лепту в быстрое полноводье Днепра.
Когда точно возникла – о том неизвестно, долгое время считавшаяся утерянной она нашла свое узнавание в небольшой речушке, которая берет свое начало на Оболони и через Почтовую площадь ниже Крещатика направляется через проспект Степана Бандеры к Днепру. Сейчас маловодный поток большей частью спрятан под землей да в коллекторах и лишь изредка видит солнечный свет на немногочисленных открытых участках, хотя в последнее время вопрос ее очистки все чаще появляется на повестке дня местных властей.
Эту природную крепость на левом берегу Днепра недалеко от его устья издревле человек использовал для своей защиты от всех невзгод матушки-природы и злых намерений врагов своего рода, ведь здесь всего было вдоволь – среди чащоб водилось немало всевозможной живности и птиц, речные воды кишели разнообразной рыбой, вокруг было достаточно топлива для костра, а сеть протоков и каналов была настолько сложной, что найти того, кто хотел среди них затеряться становилось почти невозможной задачей. Видимо именно поэтому где-то здесь, согласно находок каменных литейных форм, существовали мастерские времен поздней бронзы (где начало I тыс. до н.е.).
Один из древних центров свободолюбивого украинского духа, о его существовании упоминал еще древнегреческий историк и географ Геродот в V веке до нашей эры, как о густых плавневых лесах довольно разнообразных по своему природному составу в пойме Борисфена среди многочисленных протоков – по данным археологических исследований здесь росли и узколистые (березы, осины, ясени), и широколисы (дуб, граб, клен) деревья. Именно это определило топонимическую идентификацию местности как «олешье», что на древнеславянском означает «лес».
Загадочная украинская душа, которая все время ищет абсолютного идеала в окружающем мире, в близких, своих лидерах, и каждый раз, не найдя, в своем разочаровании впадает в крайности, чтобы вновь и вновь замкнуть этот порочный круг, забывая просто жить, любить, радоваться маленьким мелочам… Наглядным примером, и одновременно исключением, этих извечных метаний служит легенда рождения села Среднего, что на Закарпатье.
Говорят наши предки долго блуждая среди завораживающих красоты защищенных от всех ветров закарпатских долин все не как не могли определиться с местом расположения своего постоянного поселения – одни говорили, что это должно быть высокая труднодоступна для врагов гора, другие настаивали на важности пресных не пересыхающих источниках, третьи – считали важнее наличие большого количества плодородных земель вокруг для ведения хозяйства.
Глубинка донецкой земли, где вольный ветер гулял по бескрайним степям Дикого Поля задолго до того, как человек пришел сюда, чтобы остаться навсегда. Веками кочевые племена останавливались в уютной балке у истоков реки Грузкой, чтобы перевести дух на длинном пути между рождением и смертью. Затем будут горячие баталии за обладание этой непокорной землей хозяев-украинцев и османов, которые год за годом, век за веком пытались отвоевать для себя хоть клочок этого цветущего рая.
Когда в восточноевропейскую политику начали вмешиваться северные варвары во главе с их царями, борьба за украинскую землю вышла на новый уровень, где казаками отводилась основная воинственная роль, как фактическим обывателям этой земли, а все лавры приписывались Московии, которая на тот момент уже де-факто присвоила ее историю, хотя де-юре еще не оккупировала ее. Жажда московских правителей прибрать к рукам эти плодородные земли становилась тем сильнее, чем больше они узнавали об их богатства. Секрет почти магической притягательности этого необычного места таится в хрустальных капельках воды, которые источниками и колодцами спасала все живое вокруг испокон веков.
Неоспоримым является исторический факт того, что во время Северной войны 1700 – 1721 годов в бывшей резиденции польского короля Яна III Собеского четыре месяца пребывал московский царь Петр I, известный в широких кругах своей любовью к обильным возлияниям и активно приучавший к парам зеленого змея свое окружение. Он-то и породил множество домыслов и легенд жолкевской истории.
Самая популярная из них связывает имя московського правителя с происхождением названия местной реки Свинья – якобы в один из дней московский венценосец был столь пьян (в народе «как свинья»), что упал в ее воду, навсегда связав свое имя с голубой лентой Жолквы. Хотя существует более лояльный к российскому царю вариант, согласно которого не он, а его правая рука, граф Александр Меньшиков, пал жертвой зеленого змея и упал в украинскую реку, на что Петр обозвал его его «Свинья!».
Когда руками украинских поселенцев линия размежевания между Московией и Крымским ханством фактически отодвинулась на азовское побережье за Дикое Поле империя двуглавого орла бросила немалые силы и средства для ее удержания на текущем уровне, для чего вдоль по новейшим фортификационным технологиям в рекордные сроки было возведено семь крепостей Днепровской линии. Одной из них была Александровская в районе Хортицы.
Судьба последней несколько отличалась от прочих в первую очередь затянувшимися сроками строительства, что было вызвано в первую очередь смещением места строительства на несколько километров от Мокрой Московки к Сухой. Так что хорошо укрепленная пятнадцатиконечная звезда площадью в сто тридцать гектар с четырьмя цитаделями, казематами, пятью казармами, цейхгаузом, церковью Георгия Победоносца и глубокими рвами по периметру была окончена лишь через пять лет после официальной даты начала строительства в 1770-ом.
Один город и три версии его основания как происходит всегда, когда имеющихся документальных фактов намного меньше, чем легенд и домыслов, не требующих подтверждения. А вообще-то принятая наукой датировка рождения населенного пункта от первого упоминания в сохранных после многих столетий войн, природных и человеческих катаклизмов документах – довольно условная единица, которую с успехом, но без результата вот уже столетия оспаривают археологические артефакты и выводы семантических изысканий.
Поэтому официально признанный датой основания 1240-ый от Рождества Христова (первое упоминание Житомира в летописи) уже сейчас поставлен под сомнения как минимум тремя разными теориями, опирающиеся на свои предположения, выводы, факты и прибавляют к его и без того убеленного сединами возрасту еще как минимум два столетия.
Самый мирный город во все времена не мог существовать без надежной защиты, сильного войска и свободолюбивого населения. А что уже говорить о небольшом городке буферной для Европы Киевской Руси с полчищами восточной орды и крымских татар в виде «добрых», всегда готовых за неумением создавать отнять, разорить, уничтожить соседей.
В те далекие времена, когда украинские земли были независимы и сильны, главным оружием селения на реке Мирке, за добрый нрав местных жителей прозваного Мировым, были высокие земляные валы, пяти с половиной километровым кольцом ограждающие его от незваных гостей. Да только миролюбие хоть и под защитой стен десятиметровой высоты – плохой помощник в войне – его, как и многих собратьев по несчастью, стерли с лица земли несметные Батыевы орды.
Высокий холм, перед которым преклонили колени окружающие бескрайние украинские степи, убеленный туманами и временем мудрым старцем хранящий память веков, когда скифские племена приходили к нему на поклон, оставляя тела своих правителей и верховных жрецов под его защитой. Остатки около пятнадцати могильных курганов на его вершине и сейчас напоминают о тех давних временах, когда свобода была жизнью, которую могла отобрать лишь смерть.
А потом год за годом сюда приходили на зимовье те, кто с гордостью поднял знамя своих предков в противостоянии всем злым ветрам с востока и запада, кого европейские цари считали одной из самых могучих военных сил, кому на поклон приезжали татарские паши – украинские казаки.
Кажется, они существовали всегда — белые горы-великаны над быстроногой рекой, затерянные в чаще густого леса в дали от чужого, недоброго глаза. Остров спасения от суеты бытия. Как говорят первые святые люди пришли сюда еще в на заре христианской Украины, хотя официально история хранит их имя лишь с 1549 года, когда зачарованный меловыми отрогами их, под именем Святых гор, описал в своих путевых записках барон Сигизмунд фон Герберштейн.
В первых документах Успенской обители от 1624 года прежнее название местности подтверждается, хотя селения как такового еще не существовало, и даже все монастырские постройки до конца XVII столетия фактически находились внутри горы, высоко над земной твердью. Зато к середине XVIII столетия напротив комплекса на левом берегу, рядом с озером появляется Банная слобода, в которой обитали 92 человека.
Кажется, что здесь время остановилось в момент основания Мариуполя и сдвинуть стрелки его часов не смогли ни ядра англо-французской эскадры, ни научно-технический прогресс, ни две мировые войны, ни бурный энтузиазм советов. Их как-бы нет при существовании в самом сердце Центрального района. Забвение, безысходность, тлен…
Крым. Желанный и далекий вечный полуостров, который Московская империя за свою историю в разных ипостасях присоединяла аж восемь раз, а он так и оставался чьим угодно, только не ее. Очередным тактическим ходом в необоснованных имперских притязаниях стал великий исход христиан 1778 года, который должен был ослабить экономику Крымского ханства (основными землепашцами его являлись именно представители Христовой веры) и одновременно решить проблему заселения Приазовья.
Когда-то давно небольшое поселение под Бучачем славилось своими свадебными традициями, благодаря уникальности которых оно впервые появилось на страницах летописной истории еще в конце XIV столетия в научном труде исследователя етносимволизма «Синопсис» Анатолия Демаха. Правда тогда оно еще называлось Загайполе.
Пройдет два столетия. У села появится владелец в лице надворного маршалка Якуба Потоцкого. И его судьба круто изменится: будет получено разрешение на проведение двух ярмарок на Петра и Павла и Честнохрестенье, появятся оборонные сооружения, введено Магдебургское право в 1578-ом, но все это будет уже под новым названием Поток в честь древней фамильной резиденции под Енджеювом, последние права на которую были уступлены Якубом двоюродному брату Яну за полвека до того.
Вездесущие жители древнего Милета, ведущие свой род от упомянутых в гомеровской Илиаде как единственных сторонников Трои малоазиатских лелегов, в поисках новых плодородных земель забрели в далекое устье Тираса (Днестра), на правом берегу которого уже существовало поселение скифов-землепашцев Тира. Свой же город будущие прародители самого богатого города Ионии образовали на острове среди Днестровского Лимана, назвав его Офиуса (город змей). Было это в VI веке до н.э.
Тира останется единственным селением на берегу в устье Тираса после затопившего соседний остров поднятия уровня мирового океана, приняв под крыло его жителей. Потом будет завоевание римлянами, переименовавшими крепости в Алба-Юлию (107г.) и возвращение исконного названия, правда в несколько ином звучании «Турис», после завоевания гунами (371г.).
В те давние времена, когда на планете вовсю бушевали греко-персидские войны, азовское и черноморское побережья были объектом пристального внимания исследователей-географов Эллады в качестве новых земель колонизации, которую сдерживали лишь воинственные властители этих земель — кочевые племена скифов.
Великолепная, богатая растительностью и дичью природа, не смотря на опасность встречи с их властителями, манили греческих исследователей все дальше и дальше в глубь этих загадочных земель. Сам «отец истории» Геродот оставил о своем путешествии в Скифию немало заметок с детальным описанием ее чудес, одним из которых была священная роща Гилея в низовьях Борисфена (Днепра).
Воинственная казацкая вольница Запорожской Сечи со времен своего основания не давала спокойно спать российским царям. Ведь мирно сосуществовать с хорошо вооруженным, дисциплинированным и подчиняющимся лишь своим гетманам войском, признающим справедливость лишь своих законов чести, да к тому же состоящее из бывших твоих подданных дано не каждому правителю. Но главное — свобода – то, чего ни в коем случае вседержители российские не могли простить своим беглым узникам.
Два с половиной столетия интриг и подкупов, войн и восстаний — излюбленный способ российских властей добиваться своей цели через опосредованное участие… и между реками Сухая и Мокрая Московка на левом берегу Днепра в 1770 году в противовес казацкой станице, расположенной ниже по течению, появляется Александровская названная в честь героя Хотинской битвы против Османской империи командующего 1-й армией генерала Александра Михайловича Голицина крепость .
Вот уже более полутора века это самый фешенебельный курорт Крыма, где горы и чудесный воздух приравнивают именитых и обычных гостей к простому слову «турист». И пусть апартаменты для проживания первых разительно отличаются от съемных квартирок последних, шепот ласкового Черного моря и тенистая раскидистая зелень пальм, не делая различий, дарят свое тепло и целебную силу всем в равной степени. Не даром еще две с половиной тысячи лет назад здесь поселился человек.
В документах же первое свое отражение город у подножья Крымской гряды под именем Джалита или Ялита нашел отражение в географических записках арабского путешественника аш-Шериф ал-Эдриси 1154 года в качестве верноподданного княжества Феодоро – христианского поселения с разнонациональным населением.
Земля обитованная с тысячелетней историей. Селение на берегах летописного Бога, в жизни которого были свои взлеты и падения, победы и поражения, хранимое перстом судьбы. Город, рожденный великой победой 1362 года княжества Литовского над грозой Европы — Золотой Орды.
Дар (от славянского «вьно») Бога (летописное название реки Южный Буг) — так согласно одной из самых романтичных версий можно трактовать происхождение Винницы, которая ни разу за время своего существования не изменяла своего названия-статуса, хранящего, по уверениям некоторых, ее среди бурь и ненастий шестисотлетнего жизненного пути.
Долина мертвых, где тысячи почивших в надежде на воскрешение смиренно ожидают Судного дня, когда распахнутся Небесные врата и каждому воздастся по его заслугам — Иосафатова долина, где слышно журчание Кедронского ручья, а извилистый путь приводит к Авессломовой колонне.
Здесь тишь, печаль и покой мертвого города, мертвых скал, мертвых душ надежно охраняют могучие стражи — священные дубы, которые сквозь столетия несли свою вахту без ропота и нареканий. Их почетная миссия длинною в жизнь завораживает и вызывает почти священный трепет…
Крепость на крымском горном плато, которая успела побывать и в христианских руках, и в мусульманских, и в иудейских, хотя ее верноподданство не всегда совпадало с религией, но почти всегда его смена значила — новое имя.
Первое достоверное имя, примененное к крепости — Кырык-Ер или Кырык-Ор, что трактуется историками неоднозначно: так по одной версии следует трактовать, Кырк — как название народа, а Ор — вал с укреплениями или Ер – место обитания; по другой — Кырк-Ор (Ер) означает сорок укреплений. Причем наиболее популярна вторая версия.
Городу, созданному в 1869 году на судьбе, видимо, было написано служить разменной картой в политической игре. Как и прежде, так и ныне название Донбасской шахтерской столицы часто употребляется как в позитивном, так и в негативном контексте. Его любят, его ненавидят, его презирают, им восхищаются…, и, тем не менее, город растет, развивается и расцветает.
Честь первооткрывателя донецкой земли, равно как и присвоение ей своего имени (до 1923 года), принадлежит Джону Юзу, хотя миллионный ныне город начинал свою жизнь в качестве простого рабочего поселка Юзовка металлургического завода, основанного предприимчивым англичанином в самом сердце Донбасского угольного бассейна.
Город над рекой, носящий ее название, но вовсе не имя ее обитателей — большинство исследователей сходятся во мнении, что название реки Уж вовсе не связано с одноименным видом пресмыкающихся.
А вот трактовки происхождения слова Унгвар (так до Первой мировой назывался город над Ужем) разнятся. Нет, не всего слова, а лишь его первой части — «унг». Ведь определить что значит «вар» достаточно просто, стоит лишь заглянуть в венгерский словарь и узнать, что «вар» значит «замок», «крепость».
И вдруг, о чудо! Разгоряченные преследованием охотники замирают от порыва ветра, охладившего их пыл. Пред братьями-князьями Кориатовичами расступился густой лес и под ногами зияет пропасть с убегающей вдаль голубой лентой реки Смотрич. А олень растаял в хрустальном воздухе, не оставив и следа.
Поныне есть три версии происхождения названия города Мукачево – две славянских и венгерская.
Согласно венгерской версии название города на берегу реки Латорицы происходит от от венгерского слова «работа», то есть изначально Мукачево было рабочим городком с трудолюбивым населением, которое даже в качестве имени города выбрали основополагающий принцип своей жизни.
Высокие крепостные стены вершине обрывистой скалы, у подножья которой заканчивают свой быстрый бег буйные волны Черного моря, рассыпаясь на мириады капелек-звезд. Судак.
Хотя изначально его имя было и Сугдейя (византийское), и Сугдак (хазарское), и Сурож (славянское), и Солдайя (итальянское), но закрепилось таки в истории татарское название города.
Текущая вода — одно из зрелищ, на которое человек готов вечно смотреть вечно. Но горная река, обрывающая свой бег средь камней, чтобы сорваться в девяносто восьми метровую пропасть — это поистине незабываемое зрелище.
Миллионы маленьких капелек, вырвавшись из объятий грозного потока, повисают на долю секунды в воздухе, чтобы отбросить сотни солнечных зайчиков перед тем как упасть вниз и раствориться в бурлящей пене воды.
а на современных картах это море называется Азовским.
Именно арабская версия пережила века, не смотря на то, что современники имеют право усомнится в соответствии этого названия действительности. По крайней мере, оно служит напоминанием, что когда-то давным-давно воды Азовского моря были синими, а другое, татаро-монгольское, — что его воды кишели рыбой, большая часть из которой была лещами.
Имя города, как имя человека — предначертание его судьбы, а, порой, точное отражение судьбоносных событий целой эпохи. Как жаль, что большинство корней названий городов сейчас забыты, ведь иногда они могли бы подтвердить или же опровергнуть множество исторических фактов. Остается надежда, сохранившиеся легенды хоть частично отражают реалии истории, особенно если в них фигурируют несметные сокровища.
Название небольшого городка в Черкасской области – Золотоноша — связано с названием реки, берега которой он венчает. Именно тайне названия реки обязан город своей известностью.