Все украинские традиционные заговоры зубов и зубной боли принадлежат к магико-религиозной народной медицине и объединены общей логикой: боль пройдет только при условии, что произойдет что-то невозможное (мертвые заговорят, братья-стихии соберутся вместе, заяц и рыба встретятся). Отдельная группа текстов обращается к молодику (молодому месяцу) как к силе, управляющей циклами обновления, поэтому именно первая встреча с молодым месяцем считалась лучшим моментом для заговора. Христианские элементы (Отче наш, Богородице Дево, святой Антоний, архангел Михаил) наложены на более древний доиндоевропейский или праславянский слой представлений о небесных телах и животном мире как посредниках между живыми и мертвыми.
1. Замовляння зубу «Господи Ісусе Христе…»1
«Господи Иисусе Христе, благослови меня, рабу Божью», сесть и слово промолвить, и до доброго конца привести:
Первый князь-месяц на небе — Адамович,
Второй – чернявый в дубе,
Третий – медведь в лозе,
Четвертый – камень в поле,
Пятый – щука в воде.
Когда те пять братьев, до кучи сойдясь,
Будут за одним столом сидеть,
Пить, есть, гулять, добрые мысли иметь,
Суды судить, переусы брать,
Тогда и у рабы Божьей (имя) зубная кость,
Желтая и белая, будет болеть, и моему слову ключ и замок.
Аминь, аминь, аминь! (повторять трижды)
2. Замовляння зубу «Місяцю-князю…»2
Каждый месяц говорят при первой встрече с молодым месяцем. Как только выйдешь, стань неподвижно, не сходя с места, и скажи:
Месяц-князь!
Вас три на свете:
Один на небе,
Второй – на земле,
А третий – в море, камень белый.
Как он не оживет,
Так и я не могу к тебе ластиться (сближаться),
Так и не могу у тебя, Божьего (имя), зубы болеть!»
И следует прочитать трижды, после того: «Отче наш» и «Богородице Дево», по одному разу.
А после того сказать: «Пусть тебе золотая корона, а мне счастье и здоровье!»
3. Замовляння зубу на молодий місяць (з правого боку)3
Заговаривают больной зуб, обращаясь к молодому месяцу, увидав его впервые, и то с правой стороны:
Месяц на небе,
Мертвец в гробу,
Камень в море:
Как те братья докучу соберутся
И будут пир справлять,
Тогда у меня зубы будут болеть.
4. Замовляння зубу «Місяцю, молодий княже!»4
Месяц, молодой княже!
Бывал ли ты у старого?
Спрашивал ли ты его,
Болят ли у него зубы?
Чтобы у меня так зубы не болели.
Заяц в поле,
Рыба в море,
Месяц на небе:
Когда будут три брата вместе гулять,
То тогда у меня будут зубы болеть.
H3. 5. Замовляння зубу «Місяцю молодий…»5
Шепчут, обращаясь к молодому месяцу:
Месяц молодой,
На тебе крест золотой!
Спрашивает сын отца:
- Болят ли зубы у покойника?
- Нет, не болят!
- Пускай же и у крещеного, рожденного раба Божьего (имя) не болят!
6. Замовляння зубу «Місяцю-молодику…»6
Месяц-молодик,
У тебя рог золотой:
Будут ли тебя на том свете?
- Видел ли ты мертвых людей?
- Видел!
- Болят ли у мертвых людей зубы?
- Кто скажет, чтобы мертвых людей зубы болели!
- Дай же, Боже, чтобы и у меня, раба Божьего (имя), крещеного, рожденного и молитвенного, зубы никогда не болели!
- Тебе на подворье, а мне на здоровье!
7. Замовляння зубу «Місяцю Маю…»7
Месяц Май,
Чего же я тебя спрашиваю:
- Болят ли у мертвецов зубы?
- Нет, не болят, не щемят.
- Чтобы же не болели и не щемили у рожденного, крещеного раба Божьего (имя)!
8. Замовляння зубу «Ти, місяцю, Адаме…»8
- Ты, месяц, Адам, молодик:
Спрашивай ты мертвых и живых,
У мертвого зубы не болят?
- У мертвого зубы никогда не болят:
Кости задубели,
Зубы занемели,
Никогда не будут болеть.
- Дай, Господи, чтобы и у меня, раба Божьего (имя), зубы занемели, никогда не болели! (трижды повторить)
9. Замовляння зубу «Архангел Михайле…»9
- Архангел Михаил,
Месяц праведный,
Бывай на том свете!
- Был!
- Видел мертвых людей?
- Видел!
- Не болят их зубы,
Не болит их желтая кость?
-Не болит и черная кровь (на имя раба Божьего)!
Чтобы же зубы не болели и не щемили у крещеного, рожденного, молитвенного!»
10. Замовляння зубу «Святий Антонію…»10
- Святой Антоний, зубовый исцелитель,
Помоги мне, молодому, молодиче!
Спрашиваю у старого, болят ли зубы у мертвого?
- Нет, не болят.
- Чтобы же и у меня, во всем и в суде со всеми,
И у крещеного, рожденного раба Божьего (имя) не болели!
11. Замовляння-засторога зубу11
Тебе, месяц, сполни меня на здоровье.
Тебе, месяц, насветиться, мне по свету наглядеться, хорошо находиться!
12. Замовляння зубу «Молодик гвоздику…»12
Молодик гвоздик, тебе рога красные, мне очи ясные!
Молодик гвоздик, тебе на уподобление, мне на здоровье; тебе крутые рога, мне черные брови!
Месяц, золотые рога, а нам – счастье и здоровье; месяцу на пополнение, нам – на счастье и здоровье!
13. Замовляння зубу «Молодику, молодику13
Молодик, молодик! У тебя рога золотые: твоим рогам стоять, моим зубам не болеть!
14. Замовляння на новий зуб14
Если у кого-то из детей выпадает зуб, то для того, чтобы новый зуб был крепче, выпавший зуб бросают через голову, говоря такие слова:
Мышка, мышка, на тебе зуб костяной, а мне дай золотой!
1 Источник: Рукописный лечебник 1793 год.
Объяснение: «лечебник» – старинный рукописный сборник лечебных советов и заговоров, нечто среднее между травником и молитвенником. В заговоре упоминаются пять символических «братьев-князей» – персонифицированные стихии и существа (месяц, дерево/чернявый человек, медведь, камень, щука), объединение которых «за одним столом» символизирует невозможное условие: боль пройдет только тогда, когда произойдет нечто несбыточное.
2 Источник: Т. Дмитрашко-Райче.
Объяснение: «молодик» – фаза молодого месяца, с ней традиционно связывали начало лечебных и магических действий. Обращение к месяцу как к «князю» типично для славянской заговорной традиции, где небесные тела наделялись властью над здоровьем человека.
3 Источник: Обычаи, поверья и кухня малороссов, Н. Маркевича, стр. 91.
Объяснение: «малороссы» – устаревшее, употреблявшееся в XIX веке название украинцев в составе Российской империи; здесь оно обозначает этнографическую работу Н. Маркевича об украинских быте и обычаях.
№ 49.
5 Источник: П. Ефименко в г. Мелитополе, Таврической губ. – Черниговской губ. Ведом. 1859 г., № 49.
6 Источник: Дмитрашко-Райче.
7 Источник: П. Ефименко в Харьковской, Черниговской губ. Ведом. 1859, № 49.
8 Источник: Обычаи, поверья и кухня малороссов, Н. Маркевича, стр. 91.
9 Источник: А. Шишацкий-Иллич, Черниговские губ. Ведомости 1858 г., № 17.
10 Источник: П. Ефименко в г. Харькове, Черниговская губ. Ведомости 1859, № 49.
Объяснение: святой Антоний традиционно считался в народном христианстве покровителем при различных недугах, в том числе при зубной боли – отсюда обращение именно к нему в этом варианте заговора.
11 Источник: Обычаи, поверья и кухня малороссов, стр. 91.
12 Источник: Украинские приказы, Номис, стр. 5.
Объяснение: «приказы» – устаревшее название поговорок/пословиц; Номис (Матвей Номис, настоящее имя Матвей Симонов) – известный собиратель и издатель украинской паремии XIX века.
13 Источник: Украинские поговорки, Номис, стр. 5.
14 Источник: Черниговские губ. Ведомости 1859, (имя) 49. Ср. Lud Ukrain. т. II, стр. 153.
Объяснение: этот мотив – бросание выпавшего молочного зуба с просьбой к мыши о «золотом» (то есть крепком) зубе – распространен в славянской и не только славянской детской традиции; в украинском варианте адресатом является именно мышь, обитающая под полом или в норке, как хозяйка «подземного» пространства.