Эти три классических пласта украинских народных верований о детских болезнях, которые воспринимались не как соматические расстройства, а как козни нечистой силы или результат сглаза.
Если ребенок долго плачет, надо его вынести в такое место, откуда виден такой лес, где растут дубы и березы.
Если плачет мальчик, надо приговаривать так:
Все украинские традиционные заговоры зубов и зубной боли принадлежат к магико-религиозной народной медицине и объединены общей логикой: боль пройдет только при условии, что произойдет что-то невозможное (мертвые заговорят, братья-стихии соберутся вместе, заяц и рыба встретятся). Отдельная группа текстов обращается к молодику (молодому месяцу) как к силе, управляющей циклами обновления, поэтому именно первая встреча с молодым месяцем считалась лучшим моментом для заговора. Христианские элементы (Отче наш, Богородице Дево, святой Антоний, архангел Михаил) наложены на более древний доиндоевропейский или праславянский слой представлений о небесных телах и животном мире как посредниках между живыми и мертвыми.
«Господи Иисусе Христе, благослови меня, рабу Божью», сесть и слово промолвить, и до доброго конца привести:
Старые девы, которые очень хотели завоевать сердце мужчины, пытались всячески «присушить» его к себе. Для этого они использовали самые разнообразные средства: подсыпали в еду или питье волшебное зелье, привязывали к себе нитку из его одежды, или делали что-то другое. После этого все это сжигали или выкидывали в огонь со специальными словами:
Чтобы тебя за мной так пекло, как печет огонь тот воск!
Чтобы твое сердце за мной так топилось, как топится тот воск!
И чтобы ты меня тогда покинул, когда найдешь тот воск!