Военные поселения — экономия для государственного бюджета Российской империи и рабство для всех, кто имел несчастье родится здесь. И это в XIX веке, кода весь остальной мир ступил на дорогу прогресса и созидания! По признанию родившегося в Чугуеве Ильи Репина «хуже было лишь крепостным». Но московитам было не впервой покрывать вызванный тотальной коррупцией и расточительством правящей верхушки государственный денежный дефицит сдиранием последней рубашки со своих подданных, а еще лучше – прикрываясь войной и пустыми лозунгами, отобрать вместе с имуществом и жизнь, чтобы было меньше возмущенных. Веками из российского крестьянина воспитывали раба без права, без голоса, без свободы выбора.
Такой же фокус царский оккупационный режим решил применить на украинцев, которые соблазненные посулами защиты от окатоличивания и свободы самоопределения Михаила Федоровича Романова фактически отвоевали у татар и поляков Дикое Поле, применив инициированную военным министром Аракчеевым практику военных поселений, когда каждый родившийся и проживающий на их территории становился практически рабом под гнетом регламентирующих правил и вооруженных соглядатаев (без разрешения начальства не дозволялось создавать семью, стоить дом, покидать городскую территорию, свободного передвигаться).
Читать далее »
Исторические ошибки официальных документов иногда исправляет маленькая случайность, которая как зерно истины порождает на свет целые фолианты научных изысканий и творческих работ…
Приобретенный в центральном антикварном магазине Киева для Чугуевского музея имени Ильи Репина в далеком 1983 году мастерский портрет долгое время числился в официальных документах художественным изображением А.Н. Терещенко (о чем красноречиво свидетельствовала приклеенная этикетка) авторства Николая Корниловича Пимоненко согласно перечеркнутой чернильной надписи на обратной стороне полотна.
Читать далее »
Прославленная легенда украинской земли, которая появилась на свет в мистической дымке и растворилась где-то в небытии, когда возложенная на нее высокая миссия была исполнена до конца. Имя ее – Озерянская чудотворная икона Пресвятой Богородицы.
Ее чудесное явление миру было обязано трудолюбию и энергии одного слобожанского крестьянина, который не покладая рук тяжко работал, чтобы в его доме царили достаток и радость. Однажды, как гласит предание, без устали заготавливая сено на зиму он заработался до позднего вечера, что и не заметил как стало ни зги не видать. Вдруг его верная коса на что-то напоролась и послышался женский стон. Каково же было удивление человека, когда в тусклом лунном свете он поднял из травы перерубленный им две половинки лик Богородицы.
Читать далее »