Региональная специфика колядования
Этнографические описания XIX – начала XX веков фиксируют значительную региональную дифференциацию колядного обычая и сопутствующих вертепных представлений:
На Гуцульщине и Покутье колядование сопровождалось сложными театрализованными действиями — «Маланкой», хождением с «конем», «туром», «козой» — с выразительными элементами народного театра;
На Слобожанщине и Полтавщине (регион активной деятельности Чубинского) преобладали более лирические, менее театрализованные формы с развитой системой величальных текстов;
На Полесье сохранялись более архаичные пласты обряда с выразительными аграрно-магическими мотивами (обсыпание зерном, пожелания урожая);
На западноукраинских землях колядование теснее переплеталось с церковной традицией, включая исполнение вертепа.
Параллельно с обходом дворов в городской и местечковой среде, а также в школах и бурсах, развивалась традиция вертепа — кукольно-драматического действа на рождественскую тематику, сочетавшего библейский сюжет (Рождество, поклонение волхвов, злой царь Ирод) с сатирически-бытовыми интермедиями, где фигурировали типичные персонажи-маски (Цыган, Дед, Баба, Москаль, Запорожец, Лях). Вертеп, зафиксированный и исследованный, в частности, Николаем Маркевичем и Николаем Петровым, представлял собой отдельный, хотя и родственный колядованию, культурный феномен.
Этнографические собиратели преимущественно придерживались метода подробной фиксации текста «с голоса» с объяснениями местного говора, обстоятельств исполнения и состава участников обряда, что и позволило позднейшим исследователям реконструировать региональную вариативность обычая.
Трансформации на рубеже XIX–XX веков
К концу XIX – началу XX века исследователи (в частности Сумцов и другие) уже фиксировали постепенную трансформацию обряда: ослабление магически-заклинательной функции текста в пользу развлекательно-общественной, вытеснение архаичных мотивов более «олитературенными» рождественскими песнями церковного происхождения, а также коммерциализацию обычая в городах, где колядование все чаще сводилось к простому сбору денег без соблюдения полного обрядового церемониала.
В то же время в сельской глубинке, особенно в горных и полесских районах, традиционная структура обряда сохранялась значительно дольше и во многих деталях дожила до фиксаций советских и постсоветских этнографических экспедиций.
Колядки конца XIX века (продолжение)
Колядка 9
(приспів після кожної стрічки: «Славен єси! Славен єси, наш милий Боже, на небеси!»)
Чи дома, дома бідная вдова?
Немає дома, пішла до Бога.
Що вона діє? Золото сіє.
Що одвічки на сиріточки.
Четверик вівса, зверху ковбаса
А мішок гречки на варенички.
Колядка 10
(приспів після кожної стрічки: «Радуйся! Ой радуйся, земле, вже Син Божій народився!»)
Діва Марія церкву строїла.
Із трьома дверима, із трьома вікнами.
В перше віконце вскочило сонце.
В друге віконце – ясен місяць,
В третє віконце янгол вринув.
Янгол вринув – єлізоньки зринув.
З тієї єлізоньки Дунай розлився.
А по тім Дунаю човен плине.
А в тому човні молодий Іванко
Стрілочки струже, лучочок малює.
Колядка 11
(приспів після кожної стрічки: «Святий вечір!»)
Що у пана Івана та один синок є.
Один синок є, тай той у військо йде.
А у його ненька не дуже старенька
Випроважає, тай научає:
«Ой, ідь же, мій синку, у теє військо.
А попереду війська не вихвачуйся,
А позаду війська не оставайся,
Насеред війська коника держи.
Ой, там цар стояв, шапочку знімав.
«Ой, як би я знав, чий-то синок грав,
Ой я б за нього царівну оддав,
Царівну оддав, пів-царства б віддав».
Колядка 12
(приспів після кожної стрічки: «Радуйся! Ой, радуйся, земле, Спасителю Боже, нам народивсь!»)
А у цього хазяїна високі ворота.
А над тими воротами зійшов ясний місяць.
Коло того місяця зійшла ясна зоря,
Коло тієї зорі зійшли ясні зіроньки.
А що ясний місяць – то то сам хазяїн.
А що ясна зоря – то хазяїна жона.
А що ясні зіроньки – то хазяїна діточки.
Колядка 13
(приспів після кожної стрічки: «Радуйся! Радуйся, земле: Син Божій народився.»)
Ой, у саду, саду, саду винограду.
А у тому саду сивий коник грає.
А до того коня ніхто не приступить.
А тільки приступить молодий Іванко.
Іванко приступив, сіделечко наклав.
Сіделечко наклав, сам сів тай поїхав,
Сам сів тай поїхав аж до королівни.
Сидить королівна дрібні листи пише,
Дрібні листи пише, важким духом дише.
Ой. здорова, дівко, дівко королівно!
Ой, чи будеш мені вірною жоною?
Вірною жоною, матінці слугою?
Колядка 14
(приспів після кожної стрічки: «Святий вечір!»)
Ой, ясна красна, в лузі калина
А ще красніша в батенька дочка.
Батенька дочка красна панночка,
Красна панночка, панна (Мар’єчка)
Як до церкви йшла, як зоря зійшла.
А з церкви йшла красною панною.
В сінечки ввійшла – сінечки сяють,
Сінечки сяють – парубки стрічають,
Парубки стрічають – шапки знімають,
Шапки знімають, її питають:
«Чи ти царівна, чи королівна?»
Я ж не царівна, не королівна.
Батькова дочка, красна панночка,
Красна панночка, панна (Мар’єчка).
Не сама собою – з батьком, з ненькою,
З Ісусом Христом, із святим Різдвом.
За цим же словом – будьте здорові!
Колядка 15
Місяченку, мій братіку,
Зійди рано, постій мало,
Поки я бички позапрягаю,
Жито – пшеницю порозсіваю.
Роди, Боже, жито й пшеницю
Без кукіль, без метлиці,
А нам, діткам, по варениці.
Колядка 16
Ой у полі-полі плужок ходе,
А за тим плужком Сам Бог ходе,
Пречистая Мати вечеряти носе,
Бога просе:
Роди, Боже, жито, пшеницю, всяку пашницю.
А з гречечки варенички,
З колосочка жита бочка.
А з пшениці білі паляниці!
Примовка після колядки:
Давай, дядьку, паляницю!
Паляниця не така – давай, дядьку, п’ятака!
Колядка 17
А чи це той двір, що залізний бір
Приспів: Виноград, мій красний зелений сад.
Позлощасті ворота, муровані двері.
Муровані двері, тесові столи.
А чи дома, дома, пан Микола?
Його нема дома, десь у Царгороді.
Перевод
Колядка 9
(припев после каждой строки: «Славен еси! Славен еси, наш милый Боже, на небеси!»)
Чи дома, дома бедная вдова?
Нет дома, пошла к Богу.
Что она делает? Золото сеет.
Что овечки на сироточек.
Четверик овса, сверху колбаса
А мешок гречки на варенички.
Колядка 10
(припев после каждой строки: «Радуйся! Ой радуйся, земля, уже Сын Божий родился!»)
Дева Мария церковь строила.
С тремя дверями, с тремя окнами.
В первое оконце вскочило солнце.
Во второе оконце – ясный месяц,
В третье оконце ангел нырнул.
Ангел нырнул – елизоньки возник.
Из той елизоньки Дунай разлился.
А по тому Дунаю лодка плывет.
А в той лодке молодой Иванко
Стрелочки строгает, лучок украшает.
Колядка 11
(припев после каждой строки: «Святой вечер!»)
Что у пана Ивана один сынок есть.
Один сынок есть, да и тот в войско идет.
А у него матушка не очень старенькая
Провожает, да и наставляет:
«Ой, иди же, мой сынок, в то войско.
А впереди войска не выхватывайся,
А позади войска не оставайся,
Посреди войска конька держи.
Ой, там царь стоял, шапочку снимал.
«Ой, если бы я знал, чей-то сынок играл,
Ой я бы за него царевну отдал,
Царевну отдал, полцарства бы отдал».
Колядка 12
(припев после каждой строки: «Радуйся! Ой, радуйся, земля, Спасителю Боже, нам родился!»)
А у этого хозяина высокие ворота.
А над теми воротами взошел ясный месяц.
Около того месяца взошла ясная звезда,
Около той звезды взошли ясные звездочки.
А что ясный месяц – то сам хозяин.
А что ясная звезда – то хозяина жена.
А что ясные звездочки – то хозяина деточки.
Колядка 13
(припев после каждой строки: «Радуйся! Радуйся, земля: Сын Божий родился.»)
Ой, в саду, саду, саду винограда.
А в том саду сивый конек играет.
А к тому коню никто не приступит.
А только приступит молодой Иванко.
Иванко приступил, седелечко наложил.
Седелечко наложил, сам сел да и поехал,
Сам сел да и поехал аж к королевне.
Сидит королевна мелкие письма пишет,
Мелкие письма пишет, тяжело вздыхает.
Ой, здорова, девка, девка королевна!
Ой, будешь ли мне верною женою?
Верною женою, матушке служанкою?
Колядка 14
(припев после каждой строки: «Святой вечер!»)
Ой, ясная, красная, в лугу калина
А еще красивее у батюшки дочь.
Батюшкина дочь, красная панночка,
Красная панночка, панна (Марьечка)
Как в церковь шла, как заря взошла.
А из церкви шла красною панною.
В сенечки вошла – сенечки сияют,
Сенечки сияют – парни встречают,
Парни встречают – шапки снимают,
Шапки снимают, ее спрашивают:
«Ты царевна или королевна?»
Я же не царевна, не королевна.
Батюшкина дочь, красная панночка,
Красная панночка, панна (Марьечка).
Не сама собою – с батюшкой, с матушкой,
С Иисусом Христом, со святым Рождеством.
За этим словом – будьте здоровы!
Колядка 15
Месячику, мой братик,
Взойди рано, постой мало,
Пока я бычков запрягу,
Рожь – пшеницу порассеваю.
Роди, Боже, рожь и пшеницу
Без куколя, без метлицы,
А нам, деткам, по варенице.
Колядка 16
Ой в поле-поле плужок ходит,
А за тем плужком Сам Бог ходит,
Пречистая Мать ужин носит,
Бога просит:
Роди, Боже, рожь, пшеницу, всякую пашницу.
А из гречки варенички,
Из колосочка ржи бочка.
А из пшеницы белые паляницы!
Приговорка после колядки:
Давай, дядька, паляницу!
Паляница не такая – давай, дядька, пятака!
Колядка 17
А это ли тот двор, что железный бор
Припев: Виноград, мой красный зеленый сад.
Позолоченные ворота, мурованные двери.
Мурованные двери, тесовые столы.
А дома ли, дома, пан Николай?
Его нет дома, где-то в Царьграде.
Взяв коляду, на прощание говорят: «Пошли вам, Боже, здоровья в ваш дом — на семёйку, счастья во двор — на скотинку! На семёйку — богатую, на скотинку — рогатую!»