Кажется она была здесь всегда, незримым духом оберегая столицу Галичины столетие за столетием от всех ниспосланных Небом испытаний, как незгасимый луч надежды, единственным питающий душу в темные времена. Слава на Львовской опере — творение почти божественное, хоть и созданное с женской образа человеческой рукой, которой точно водило высшее вдохновение, в то время как за каждым плечом мастера стояло по музе.
Конечно же повышенное внимание горожан к такой выразительной и сильной центральной фигуре скульптурной композиции на фронтоне нового театрального сооружения в считанные месяцы окутало ее муаром домыслов, басен и предположений. Часть из них со временем исчезала, другая превращалась в пережившие свое время легенды. Самая маленькая деталь Славы от лаврового венка до последней складки раздуваемого ветром хитона была тщательно рассмотрена и оценена по достоинству. Количество листочков пальмовой ветви и перышек крыльев тщательно перечислено и переведено на язык предсказаний ведущими львовскими нумерологами.
Принимая духовный сан они отрекаются от своей земной жизни с ее телесными и душевными страстями, обещая перед ликом Господним жить лишь его заветами, соблюдение которых должно принести их душе вечное блаженство в райских садах… Но церковные обеты — это одно, а реальная жизнь — совсем другое: человеческое тело и дух слабы, а судьба все время ставит перед тяжелым выбором, в котором нет хороших альтернатив.
Как, например, война. Где пролегает граница между обещаниями Богу соблюдать хотя бы семь его заповедей и выживанием тех, кто давал эти обеты? Люди — есть люди, потому лишь единицы стоиков могут пожертвовать собой во имя своих убеждений (за два тысячелетия существования христианства, как мировой религии, количество канонизированных им мучеников за свою веру не так уж и велико — всего то 9 900 персон).
По народному календарю 16 августа в древности считалось последним днем украинского лета, когда братья-боги Спаси возвращались в Рай вместе с гостившими у родни душами предков, оставив после себя на земле дорогу устланную природными щедротами и полными закромами, клунями, подвалами. С собой они забирали все запреты на употребление даров нового урожая. Третий, Ореховый, Хлебный Спас, Послеуспения, Третья встреча осени, праздник Лешого.
Праздник Орехового спаса, традиционно отмечаемый в Украине 16 августа, знаменует фактическое завершение горячей поры сбора урожая, как венец тяжелого многомесячного труда весенне-летнего садово-полевого сезона. Этот долгожданный в любом селении день был большой радостью с легким муаром печали об уходящем лете с его теплом, радостью разноцветия и фруктово-овощным разнообразием. Хотя и в этом муаре были свои жемчужинки вроде исчезновения самых ненавистных насекомых сезона, комаров («как придет Второй спас – комарам отберет бас, а как придет Пречистая (15 августа) – заберет их нечистая»).
Второй и самый уважаемый из всех дошедший из глубин веков тридцати братьев-богов Спасов, которым люди обязаны за каждый вид урожая, дарованных ними украинцам-хозяевам в текущем сельскохозяйственном году. Время царства небесного на земле. Третье после Страстного четверга и Зеленых праздников пришествие духов предков пришествие на землю из Рая. Вторая встреча осени, Яблочный, Большой или Спас на горе.
Главные приготовления к празднику состояли в тщательном собирании «снопа-рая» или просто «Спаса», который вязался из лучших колосков вынутых из каждой своей копны бережной рукой хозяек, чтобы освященным 6 августа храниться в амбаре или на чердаке до Сочельника, когда хозяин торжественно водружал его в красном углу «на добрый урожай» в следующем году, и выпекание праздничного каравая из зерна нового урожая, потому что в этот день «сам Бог тесто месит».
Последний месяц настоящего тепла, и хозяин-лето уже на пороге прощается с украинской землей до следующего года. Ну, когда же еще будет такая возможность поблагодарить богов-Спасов за их милость, за щедрые урожайные дары и помощь во время тяжелого полевого сезона? Время обжинков и богатого стола, окутанного дурманящим ароматом свежих ягод, фруктов, овощей, хлеба и золотого меда… Гедзень, годувальник, густинь, ильовиць, илевей, елевей, жнивець, зарень, зорянчик, кивень, кивень, копень, припасень, спасовець, травник, хлебосол, хлебочол.., хотя официально в Украине он известен под именем Cерпень (Август).
Интересно, но само название месяца в украинском народном календаре предполагает наличие в нем серпа, но природные условия в Украине таковы, что сезон жатвы уже заканчивается до его начала, а последний сноп сжатый и должным образом уваженный (или как говорили в народе, «косу оставь в июне, а серп – в июле»). Вероятно, свое имя последний месяц лета получил в знак уважения и благодарности главному орудию-кормилу, когда его с почестями провожали «с нивы» после достойного выполнения своей тяжелой работы в текущем году.