Обычай чествования 25 января того, кто целый год неусыпными заботами беспокоится о мире, согласии и благополучии семейства все остальные 364 дня в году, охранника домашнего алтаря-огня, самого надежного помощника во всех хозяйственных хлопотах… был заведен предками еще в далекие древние времена. Именины домового празднуют, когда зима еще свирепствует, но и до весны – рукой подать, когда вся семья вместе, под одной крышей (ведь вместе – теплее). Он, ангел-хранитель дома и преданный поклонник лошадей, домовой, в этот день устраивает себе выходной, чтобы хозяева хоть раз в году сами позаботились о себе.
Но не только о себе стоит позаботиться семье в день домового праздника, «хозяину» (как его еще звали в народе) тоже надо устроить достойный отдых – накануне хозяйка должна празднично убрать дом, подготовить дрова-уголь чтобы огонь в печи в течение всего дня не угасал (ведь домовой, как известно, живет за печкой и очень любит огонь да тепло), наварить сладкой каши-кути для виновника торжества и оставить на припечку с кусочком хлеба в ночь на 25 января.
Сказочно-мечтательный бычок, на хвосте которого засыпало украинское солнышко, а на округлых боках покоились – звезды, и луна сияла в его рогах, чудесная жар-птица на цветущей ветке, котик на зеленой лужайке, рыба-щука в проруби, окно родительской хаты и укачеваемый котиками малыш… кроткая и все понимающая тетя Катя вместе с хитроватым Дедом Панасом. Такие любимые в каждом украинском доме они много-много лет легким покачиванием колыбели и чистым, как хрустальные воды горных рек, пением отправляли в царство сладких снов Морфея поколения и поколения украинских детей в девять вечера с экранов Украинского телевидения-1.
Украинская кукла Катруя, как неизменная помощницы тети Кати (телеведущая Екатерина Лозовенко), за каких-то пятнадцать минут один вечер по будням (до девяти в «На добраніч, діти») и целый час на выходные (в «Катрусиному кінозалі») самых озорных и непослушных детей превращала в зачарованных ангелочков. И воцарялись тогда мир, покой и тишина на всей украинской земле. Ведь ласковое украинское слово, остроумные сказки и национальный колорит антуража — это то, что говорило с самой душой ребятишек, которую не обманешь фальшивой льстиво-сладкой мишурой лжи и лицемерия.
С древнейших времен на украинских просторах культ огня был одним из самых уважаемых, потому как он мог наказывать и миловать, дарить жизнь теплом домашнего очага и уносить его разрушительными пожарами. Именно поэтому его считали живым существом, покорить которое могли только особые непростые люди с их связями в потустороннем мире.
Именно на 18 января, когда по давним верованиям зима проходит пик своей силы, чтобы шаг за шагом отступать в поединки с теплом, ведуны, жрицы и прорицатели обоих полов собирались вместе воздать честь священному дарованному самими богами огню, который поддерживает жизнь на земле в течение длительного периода холодов и вдохновляет на продолжение борьбы во время лихорадочных забот хозяйственного сезона. Места их ежегодных собраний считались в народе заговоренными, и путь к ним простым смертным был заказан под угрозой страшного наказания для нарушителя и всего его рода.
Активная торгово-экономическая жизнь в Украине, как неотъемлемой части тогдашнего цивилизованного мира, бушевала в те далекие времена, когда на свете не еще существовало ни мировых религий, ни четких государственных границ, ни законов и норм международного права как такового. И как бы современные историки не хотели представить те времена темным беззаконием, в котором не было места систематизированным устоявшимся социально-экономическим отношениям, но на самом деле коммерция и международная торговля процветали уже тогда.
Так в XI до н.э. на территории северного Причерноморья, на территории господства киммерийских племен для улучшения товарного обращения были введена денежная единица, название которой история не сохранила, в отличие от многочисленных сохранившихся украинской землей ее материальных воплощений — острие стрел с тупым или закругленным концом, что делало невозможным использование его по прямому назначению в качестве колючего оружия.
Ровно в полночь на восьмой день после Рождества под покровом ночи в призрачном сиянии одних только звезд на украинские просторы первая молния-вестница весны, Маланка, приводит за руку своего младшего братца, Василя, чтобы проведать Матушку-Землю, и в вечере того же дня вознестись на небеса вместе со своим дядей, Ярилой-Солнцем, подарив людям радость нового круга бытия с его надеждой нового начала.
За долго до христианских времен (как минимум в IV в. до н.э.) украинские предки праздновали 1 января День рождения красавца-Молодыка, покровителя домашнего скота, отождествления трудолюбия, преданности и любви. Его рогатый символ, как оберег от злых чар и магический магнит для противоположного пола, носили в украшениях-лунницах еще трипольцы и скифы, хотя и в современной культуре он занимает свою нишу, как дань наследственности поколений («Ти, Місяцю, ти, королю, і красна Маланка із тобою»).