Время течет, как неудержимый горный поток, и только люди, несмотря на все открытия и достижения современной науки и техники, совершенно не меняются на украинской земле. Ведь любой мало-мальский чинуша считает себя равным самому Богу и презрительно унижает всех тех, за счет кого он фактически существует — украинцев, которые своим трудом и налогами обеспечивают ему и его семье сытую жизнь. Фактически эту практику на вечно свободные украинские земли принес с собой сапог московского оккупанта после ликвидации Сечи. И единственным оружием борьбы с чиновничьим произволом и тогда, и сейчас оставалась общественная огласка через средства массовой информации.
Так на пожелтевших страницах «Очерков провинциальной жизни» сохранилось гневное обращение в редакцию «Приазовского края», как к последней надежде на справедливость, чермалыкского дьяка Симеона Юрьева, который жаловался на бесчинства правника Вольнера по отношению к своему сыну, Федору, ученику третьего класса Екатеринославской духовной семинарии.
Зима во всей своей красе уже ступила на землю, проверила свои владения и выпустила на волю своих верных стражей, стаи серых хозяев украинских лесов. Первая декада уже почти позади, а с ней и Калета промелькнула, так и до конца холодов уже рукой подать: установить елку, отпраздновать многочисленные праздники от Святвечора до Иордана, а там и до Масляницы рукой подать — почти весна.
В народе 9 декабря так и называли Волчьим праздником, когда волки собирались стаями на свой Майдан, чтобы выбрать из-среди себя сильнейшего, самый отважного и бесстрашнейшего. Именно новому вожаку они доверяли выживание всей стаи на долгий период холодов. В народе после этого дня и аж до имени́н покровительницы воды-Даны старались скот не оставлять «без глаза», да и тщательнее проверяли засовы-замки в хлевах и курятниках.
Вторая из триады-зачинательницы зимних праздников, вместе с холодами и ненастьями приводит на украинскую землю пору веселья и относительного рабочего сна (Варвара замостит, Сава заострит, а Микола пригвоздит!). Ведь последние годовые лихорадочные огородно-полевые хлопоты оставались позади, и до весны можно было неторопливо заниматься рукоделием и байдачить (хоть и добавлялась хлопотня по топке печки, но ведь огоньки в ней танцуют так бодро, а жар согревает тело и душу, плюс вкусности просто сами просились к готовке — не пропадать же теплу даром).
В народе считалось, что именно с 5 декабря начиналась настоящая зима со снежными метелями-вьюгами, трескучими морозами и ледяным настом, что сковывают все живое и неживое вокруг. Недаром в народе говорили: «Сама под узды коней матушки-Зимы ведет, дорогу белым им мостит» или «Савва на белых конях едет». Интересно, что именно этот день в особом почете был у молодоженов новобрачных, ведь считалось — небесный покровитель собственноручно им стелет под ноги белый шелк в счастливое супружеское будущее.
В старые времена, когда последние заботы хозяйственного сезона остались позади, последние самые поздние овощи и фрукты были тщательно собраны и надежно спрятаны от надвигающихся морозных дней, и лишь последние бутоны роз и хризантем упорно держали свои головки гордо в надежде на чудо, украинские детишки наконец получали свободное время… вот только и его нужно было использовать с умом, ведь не так уж и много было до весны-Красны, а тут еще и целая куча зимних праздников, что очередью выстраивались один за другим аж до самой Мясницкой.
В первый день зимы традиционно в украинских селах дети брались за обучение бытовым знаниям и ремеслам, ведь 1 декабря — именины Наума, покровителя разума и знаний («пришел Наум — пора браться за ум»). Причем в давнину школьный год в сельских классах длился именно с этого дня и пока «земля отдыхает», мастера тоже именно тогда набирали себе учеников («пока Наум да колотун — наставляй детей на ум, ведь наука пойдет в разум»).
Вот уже и день едва-едва отвоевывает себе треть суток, и солнышко когда-никогда на мгновение пробивает себе дорогу сквозь сплошное плотное одеяло серых туч. Дневные сумерки и холодные ночи перетекают одно в другое без конца, и, кажется, не будет конца этому мраку, ибо земля где-то затерялась в лабиринтах небытия между миров. Традиционно в эту самую темную пору года в Украине молодежь собиралась вместе, чтобы пройти ее в веселых посиделках за подготовкой и веселым отмечанием быстро приближающихся зимних праздников.
Официальным началом сезона вечерних посиделок традиционно считались Заговины (Кузьмы и Дамиана были предпремьерой), которые выпадали на 28 ноября. Всего традиционных обязательных молодецких досветков было восемь в году, кроме выше названного Сварожьего Рождества (Кузьминки): на Пилипа, на Рождество, под Масницу на Всеедной неделе, на Масницу, Пасха, на Вшестие (Вознесение) и последний — на Зеленую неделю. На Калиту отмечались Большие вечорницы.
Холодное дыхание зимы все ощутимее с каждым днем в каждом опавшем листе, последних цветках хризантем, легком инее на краях луж… и последней призрачной надежде украинских девушек на замужество в текущем году. Ведь всего через пару недель начнутся Заговины, а вместе с ними вплоть до окончания зимних праздников свадьбы в Украине традиционно не праздновались, потому что до Сочельника продолжался сорокадневный Филипповский пост (а какая же свадьба без щедрого мясного стола, который издавна считался залогом богатой супружеской жизни?), а затем день за днем пролетали в праздничных весельях – не до дополнительных хлопот.
День 14 ноября, совсем не праздничный (ведь «кто празднует Пилипа, будет гол как липа»), обычно украинское женское сообщество проводило вместе на заранее согласованных «сходках» в избе одной из них. Каждая приносила что-то съестное к общему столу, чтобы не отвлекаться от работы. Ведь эти посиделки сопровождались ритуальным прядением кудели, которым начинался сезон прядения льняных, конопляных и шерстяных нитей для дальнейшего производства одежды и хозяйственных нужд.
Витоки мегапопулярной украинской детской телепередачи всех времен, что неудивительно для нищей страны победоносного пролетариата и поверженного здравого смысла под названием СССР, где при наличии кучи денег для получения персонального телевизора люди годами стояли в очереди, и даже банальные радиолла или радиоприемник еще во второй половине ХХ века считались предметом роскоши, скрываются в недрах именно Украинского радио, как более доступного советскому обывателю средства массового проведения досуга.
Фактически история тогда еще радиопередачи «Сказки дедушки Панаса» началась в 1954 году с появлением на Украинской радиостанции актера столичных театров Юного зрителя и имени Франко, Габриэля Нелидова-Френкеля. Именно его такой ласково-знакомый каждому ребенку голос открывал кружевные занавески в страну украинских сказок и легенд. Хотя самому актеру и было нелегко совмещать эфиры вживую с работой в двух театрах, игрой и озвучкой в кинофильмах (именно его голосом в том числе звучал первый анимированный отечественный фильм «Приключения Перца», снятый по мотивам знаменитого журнала).