Московия = война. Так было, и так будет во все времена, пока это злобное искусственное образование пораженное имперским вирусом существует на планете земля, потому что агрессия для его власти — это единственный способ держать вместе свое малообразованное и трусливое, лишенное каких-либо проявлений гуманизма населения с рабской психологией. И первый етап войны с Грузией 1992—1993 годов, которую московские пропагандисты до сих пор стыдливо называют «грузино-абхазским конфликтом», не признавая ключевой роли Российской федерации, как агрессора — лишнее тому доказательство.
Это была вторая после Приднестровья военная «проба пера» Москвы на постсоветском пространстве. Подстрекаемая, финансируемая, вооруженная и укомплектованная Москвой Абхазия (численность грузин которой в то время составляла абсолютное большинство — 45,7% от общего числа граждан этого региона) начала вооруженное противостояние за отделение от суверенной Иберии. Причем в «лучших» традициях своих российских вождей абхазские повстанцы и действовавшие под их прикрытием кадровые российские военные не ограничивались лишь боевыми действиями – уничтожалась вся инфраструктура (которая до сих пор так и не восстановлена), а мирные жители просто уничтожались за одну принадлежность к грузинской национальности.
Фамилия человека — это отождествление родственной преемственности со многими поколениями его предков, как принадлежности к определенной социально-культурной ячейке общества с собственными, веками сложившимися устойчивыми традициями, определяющими место и позиционирование личности в этом мире. Именно поэтому фамилия — это предмет особой гордости человека, его тотемного духовного оберега, который наивысшей ценностью передают от отца к сыну (родовая наследственность), от супруга к супруге (как символ перехода официальной принадлежности женщины из одного рода в другой).
Причем, фактически фамилии у украинцев появились с легкой руки Киевского митрополита Петра Могилы в 1632 году, приказом которого священникам всех церквей страны приписывалось вести метрические книги своих прихожан с учетом дат их рождения, женитьбы и смерти. Так для более точной идентификации прихожан от народных прозвищ (использование которых документально зафиксировано в Украине еще княжеских времен) были официально образованы фамилии, часто трансформированные прямо от отчества: Борисюк, Василенко, Иваненко, Петренко, Панасюк, Матвиенко, Юденко.
Все, что когда-то было, повторится вновь. При этом временный спиральный виток становится все меньше — всего семь десятилетий, и очередная полномасштабная война собирает свою кровавую жатву в самом сердце Европы. А все потому, что из двух стран-агрессоров была наказана лишь одна (Московия не только получила репарации после Второй мировой, но и цивилизация позволила разделить мир на сферы влияния, оставив под ее оккупацией десятки-сотни народов).
Так, если взять начало Второй мировой войны и нінешнее нападение Московии на Украину, то можно четко провести параллели и методом екстропаляции (с поправкой на достижения современных военных техники и технологий) предсказать возможное дальнейшее развитие событий.
Для украинского военного сообщества христианский праздник Покрова Богородицы окутан своим сакральным содержанием — символ чудесного спасения столицы Византийского мира, Константинополя, от уничтожения сарацинами-магометянами в 910 году благодаря покровительству Девы Марии (взятие под свой покров), недаром же на «Сечи»: /ru/1394/zaporozhskaya-sech главная церковь всегда была освящена в его честь. В качестве приемственности поколений сейчас 1 октября в стране официально отмечаются сразу три военных праздника: День защитников и защитниц Украины, День украинского казачества и День создания Украинской повстанческой армии (УПА).
Однако традиции празднования Покрова в Украине не ограничивались лиш религиозно-военной направленностью, их глубинные основы касались в той или иной мере всех сфер украинской жизни, находя свое осязаемое воплощение через народные приметы, верования и обряды.
Ураганы Времени, которые своим дебошем разбрасали по мирму или в слепой ярости к человечеству превратили в прах большинство документальных свидетельств прошлого, доставили немало хлопот историкам-ученым, которые в своих неустанных попытках докопаться до истины проводят часы, складывающиеся в годы, в пыльных подвалах архивных хранилищ в иногда бесплодной надежде среди тон пожелтевших бумаг найти маленький бриллиант подтвержденного исторического факта; но большинство из них так и остаются погребенными там навсегда.
Так, и от прошлого деревянной жемчужины подольской храмовой архитектуры на высоком холме над Богом, что когда-то являлась самым преданным соратником замка-хранителя Винницы, почти ничего не осталось кроме легенд, которые поколения и поколения горожан передают из уст в уста.
Все это уже было: и эта война с Московией, и зверства ее палачей под обманчивой личиной военного мундира, и информационно-психологическая операция, и стертые с лица земли города, и десятки тысяч замученных просто за то, что они украинцы… А все потому что история учит, что ничему не учит. Московиты за все время своего существования ни на йоту не изменились; от бытия золотоорднскими вассалами до сейчас — это лишь звериная ненависть ко всему живому замешанная на гремучей смеси гиперболизма имперских идей о титульности московской нации (которой и в мире-то не существует), отсутствия зачатков причинно-следственного анализа, рабской покорности очередному самопровозглашенному царьку-никчеме, без каких-либо признаков стремления к свободе.
Однако, если со времен Средневековья зверства московитов дошли только в виде легенд и преданий с эпизодическими упоминаниями в немногочисленных документальных источниках, то чем ближе к современности, тем более подробно зафиксирована их обычная позорная практика ведения войны против Украины с нарушением всех этических и правовых догм (примечательно, что они абсолютно не изменились до сих пор).
Помимо статуса великого христианского праздника, Рождества Пресвятой Богородицы, день осеннего солнцестояния (21 сентября, «осениння» или «оспожинки») в украинских народных традициях знаменует собой поворот жизни на нисходящее с его зимней дремотой у новозажженного в чисто убранном доме огня (старый тушили дважды в год на равноденствие), который отмечался пышным застольем с множеством мясных блюд традиционной кухни и сплошным бездельем (хотя в православии он приходится на пост с запретом нарушать его каноны).
В целом этот праздник считался датой финального окончания огородных хлопот и уборки урожая, недаром же до сих пор в народе ходят поговорки: «Пречистый – картофель чистый» или «Пречистый – лук собранный в намисто». Для пчеловодов это была последняя возможность подготовить ульи к зимовке утеплением и укрытием под крышу, а для овцеводов — крайняя дата второй стрижки овец, чтобы новый мех успел нарастить до первых морозов и животные не погибли от холода.