Праукраинские предки, известные миру как представители ямной культуры, жили на своей богом данной земле еще пять с половиной тысяч лет назад. Их гены и культурное наследие украинская нация и сейчас бережно хранит в своей крови верованиями, обрядами, кухней, одеждой, ремеслами, семейными ценностями… Но не только на территории от Сяна до Дона живет наследие прукраинцев, как оказалось генетический код украинских прародителей носит половина существующего на Земле человечества.
Современные технологии наконец-то позволили сбросить муар тайны хотя бы с части тысячелетних загадок истории. Так обнаруженное с помощью ДНК-тестов распространение генов ямной культуры практически на всей евразийской территории, от Португалии до Монголии, по последним данным ученых сейчас охватывает четыре миллиарда человек, что безоговорочно доказывает родство украинской нации со многими народами мира, а ямную культуру превращают в колыбель современной цивилизации.
Человечество, сострадание, толерантность… которые не смогли убить в душе великого украинского гуманиста ни исключение из Московской земледельческой и лесной академии и высылка под надзор царской охранки в Кронштадт за участие в студенческом протесте против администрации ВУЗа, ни заключение в одиночной камере Тобольской военно-каторжной тюрьмы за демонстративный отказ принести присягу на верность императору Александру III, ни голодование из-за отказа от «казенной субсидии» царской, белой, красной власти. Владимир Короленко так и остался в украинской истории достойным последователем украинского пророка Шевченко, не изменив своим убеждениям, несмотря на все испытания судьбы и коварство злой человеческой воли.
Он родился в семье сорока трехлетнего житомирского коллежского асессора Галактиона Короленко и его двадцатилетней супруги-польки, Эвелины. Почтенный возраст, судейская должность, рассудительный характер отца оказали немалое влияние на формирование мировоззрения, жизненных ориентиров и характера маленького Владимира, что вместе с взрослением в триязычной культурной среде (украинская, польская, русская) и естественных художественных способностях позволило парнишке проявить себя еще при получении начального и среднего образования.
Весна начала вступать в свои права, может пока лишь календарно, но ее поступь уже едва ощутима дыханием уже не холодного ветерка налетевшим ниоткуда, поцелуем солнечного лучика, каплями ласкового дождя, которые своими теплыми слезами смывают всю грусть-печаль прошлых месяцев или звонкой тридцатилетней трели. Одними из первых пернатых вестников возвращения тепла в Украину с давних времен служили грачи, стаи которых по поверьям 4 марта пригоняет с теплых краев на родную землю Герасим, сына Хара-Ярила, за что и получил в народе прозвище Грачевника.
Вместе с сыном Ария в этот, будто бы совершенно рядовой согласно древнему народному календарю, день на украинских просторах появляются вместе с грачами-скворцами и аисты, которые возвращаются на родную землю, да не с «пустыми руками», а неся под своими крыльями украинских «детишек». И хотя это лишь народная метафорическая алегория, на самом деле она олицетворяет начало нового круга жизни как в человеческом царстве, так и в природной среде цветением деревьев, рождением птичьего зверского потомства, всодами засеянной нивы…
Последний зимний балл под аккомпанемент холодного дыхания северных ветров, который закрывает сезон господства злых чар на украинской земле вплоть до осени, по украинскому народному календарю традиционно приходится на 29 февраля (в некоторых местах в не високосный год празднуют в последний день зимы) – время, когда с каждым днем Ярило-солнце все больше отвоевывает суток у ночи, и тепло уже все заметнее ощущается в воздухе.
Хозяином и устроителем этого праздника тьмы, согласно украинским канонам, выступает святой-несвятой Касиян (Касьян, Касян, Кась). Как его только не зовут в народе: и Завидником, и Немилостивым, и Злопамятным, и Скупым, и Злобным… хотя бывает он на украинской земле всего-то один раз в четыре года, но дурная слава бежит впереди своего владельца.
Жизнь полна приключений на грани фола благодаря многочисленным литературным шедеврам в восприятии большинства окутано стойким флером романтики и вожделенного ощущения остроты ощущений, на которое так скупа повседневность. Вот только реальность — не цветное кино и не интересная книга со счастливым концом… все имеет цену, и авантюристическая жизнь слишком часто становится лишь разменной монетой. Причем самое страшное, что вместе с сознательно рискующим на кон ставятся жизни и судьбы тех, кому просто не посчастливилось оказаться рядом. Так, получившая широкую известность благодаря книге Ивана Ольбрахта фигура Николая Шугая до сих пор вызывает ожесточенные споры, потому как для кого-то он — народный мститель и Робин Гуд украинского разлива, а для кого-то — простой разбойник.
Маленькое, потерянное где-то среди карпатских гор под Мукачево село Колочава образца самого конца XIX века и не подозревало, что когда в семье Сюгаев родился первенец крещенный Николаем – то появилась на свет легенда, которая прославит его имя в веках. Рос паренек в семье не единственным ребенком и не сильно отличался от своих братьев и сверстников.
Стоя на пороге межсезонья, она фактически открывает двери для будущего тепла, хотя холодное дыхание зимой за ее плечами еще клубами накрывает украинскую землю, как месть от своего бессилия перед уже ощутимым наступлением весны. Служительница Чернобога, дочь Мары и жена домового, Кикимора, празднует свои именины 16 февраля, к празднованию которым с большим уважением издавна относятся в народе представительницы слабого пола.
Чтобы не прогневить сварливую духовную хозяйку дома в этот день украиночки не зависимо от возраста не выполняли ни одной сугубо женской работы, давая кикиморке отдохнуть, а не стоять все время у них за плечами, контролируя правильность выполнения работы. Поэтому прядение и ткачество, шитье и вышивание… да даже выпекание хлеба были под строгим запретом. К тому же сама работа должна была быть хорошо спрятана по ящикам да сундукам, потому как все нитки и пряжу она в отместку перепутает, что потом и не разберешь. Да и просто беды в серцах может натворить в доме: то посуду побьет, то вещи попрячет, то дыру в бочке проковыряет…
Она живет рядом и в то же время так далеко, что не увидишь, на той стороне загробной жизни, где-то между реальностью и страной сновидений. Рожденная в царстве мертвых, по пути с земли в ад, она – одна из многочисленных дочерей чернобогини Мары, но при этом не самая худшая из маренят, потому и живет ближе к людям, даже делит с ними одну крышу (хотя по другой версии, кикиморки – похищенные некрещеными младенцами и выращенные чертями девочки, которые бежали назад к своим, вот только так и не смогли вырваться из потустороннего мира). Говорят, от этого у них такой плохой и вздорный характер.
Бледная худая (ибо недокормленная) толи внучка, иль супруга домового, что вместе с ним живет в кладовке, дымоходе или в запечке, вездесущая кикимора знает все человеческие грехи и родовые тайны, но держит их при себе, верша в доме справедливость на свой лад: помогая добрым хозяйкам и наказывая ленивых. Может, поэтому и не гонят ее люди, а задобряют, чтобы согласие в доме держалось.