Пишний, гордий, славний паничу!
Славний паничу, добрий Іване!
Молод же ти в військо ходити.
Є в нього ненька, ненька рідненька;
Як виправляла, то научала:
«Синку ж мій, синку, синку Іванку!
Ой як підеш молод до війська,
Да не вихвачуйся з-поперед війська,
Не зоставайся да позад війська,
Держися війська все середнього».
А він же неньки да й не послухав:
Скоро на коника впав, половину війська стяв.
Вибив города-Царигорода,
Турського царя зараз ізв’язав.
Ой в полі, полі, близько дороги,
Ой дай, боже!
Близько дороги намета стоїть,
А в тій наметі N… сидить.
А коло його все слуги його
Держать шапочки за околички.
«Чи сам пойдеш, чи й нас з[а]береш
Ік турецькому царю на войну?»
«І сам пойду, і вас заберу,
І вас заберу у Туре[чч]ину».
Ой, не рости, кропе (рядок повторюється двічі)
Високо та й у городі, (рядок повторюється двічі)
Ой, не ходи, старий, (рядок повторюється двічі)
Коло моїх та ворітечок! (рядок повторюється двічі)
Ой, не топчи, старий, (рядок повторюється двічі)
Кудрявої м’яти! (рядок повторюється двічі)
Я того старого (рядок повторюється двічі)
Од роду не любила, (рядок повторюється двічі)
По його слідочку (рядок повторюється двічі)
Каменем да покотила. (рядок повторюється двічі)
Украинская традиция приготовления крашанок и писанок уходит в глубь тысячелетий, задолго до появления христианства на этой земле (о чем наглядно свидетельствуют многочисленные найденные на территории страны артефакты). Причем сам обряд их приготовления расписан до мелочей с древнейших времен.
Обрядовое употребление крашанок и писанок приурочено к последним дням Великого поста, Светлой и Фоминой неделям, преимущественно к первым дням Пасхи. В Купянском районе Харьковской области один из членов семьи выстаивает Деяния и утреню в ночь под Светлое Воскресение с писанкой в кармане, которую затем хранит как домашний талисман в течение года (сообщ. Пелихов).