Самый комфортабельный и быстроходный поезд своего времени, рекорд которого недостижим для Укрзализныци и сейчас, хоть за сто лет человечество сделало поистине огромный шаг вперед на пути научно-технического прогресса. Однако самый быстрый поезд Львов — Коломыя до сих пор преодолевает это расстояние в лучшем случае за 3 часа 22 минуты , в то время как столетие назад Люкс Торпедо – всего за 2 часа 10 минут.
Этот рельсовый лимузин, а если с технической точки зрения — то автомотриса (железнодорожный вагон с собственным двигателем внутреннего сгорания, которыми сейчас являются рельсовые автобусы), был изобретен и запущен в серию на австрийском заводе Austro Daimler Puch в 1933 году. Превосходные во всех аспектах характеристики этого супер скоростного роскошного транспорта, способного преодолевать сверхбольшие расстояния за минимальный промежуток времени, в скором времени заставили обратить на себя внимание властей Польской республики.
Три ипостаси одной священной сущности, щедрости души и всепрощения которой хватает на всех без исключения: детей и преступников, игрушечных мастеров и проституток, одиноких и путешественников, а также бондарей, моряков, купцов, рыбаков, языковедов, пивоваров, фармацевтов, лучников, ростовщиков… Древний праздник Велеса, за тысячелетие до появления христианства, праславяне праздновали на украинской земле 6 декабря, а пришлые адепты новой веры переименовали в честь своего святого Николая, состряпав ему красивую легенду в качестве основы.
Вот только украинцы, как и их потомки — традиционалисты до последней гены и мозга костей, поэтому, несмотря на все попытки церковников столетиями запрещать празднование схождения Велеса по солнечному лучу на землю в этот день с полным мешком подарков богатства, урожая, плодородия.., они и сейчас праздную, как это сделали многие-многие поколения его их предков.
Она – символ девственной чистоты и высокой цели, перед которым тускнеет вся человеческая суета. Всепрощающая душа выплаканная капельками хрустальной росы, дарующими здоровье и красоту всему сущему на земле. Вдохновенным трудом ее волшебных ручек сверкают золотом ризы самого верховного небесного Владыки. Варвара-красота, длинная коса, которая благодатью приходит на украинскую землю, чтобы даровать новую жизнь в физическом и метафизическом смысле («дети – это божья роса» и «без росы и трава не расти»).
Варварин (Барбарин) культ возник с легкой руки пеласгов-трипольцев где-то на просторах Дикого Поля»:/ru/4548/ukrainskoe-dikoe-pole еще в IV тысячелетии до н.э. (впоследствии он мигрировал в Вавилон, где превратился в жесткую религию почитания бога солнца – Бар-Бара или Варр-Вара). По давней традиции днем ее чествования было 4 декабря, когда зима хоть только входа в свою силу, но уже предчувствовала неизбежность своего проигрыша триумфу солнца и тепла; недаром же в народе говорят: «Варвара ночи урвала, до дня притачала», хотя до зимнего солнцестояния от ее дня впереди – еще целых три недели. Может, благодаря именно этому мистическому ореолу небесной покровительницы райской благодати способной совершать чудо наперекор всем физическим законам природы, наделил ее в народе легендарной возможностью уберечь человека от внезапной смерти.
Известный с древних времен Волчий праздник, в который украинские предки просили небесного Урая, повелителя лесных хищников, уберечь скот и домашнюю птицу от волчьих зубов, имело глубинный сакральный смысл, заключавшийся в признании безграничной силы дикой природы, священного трепета и преклонения перед ней. Ведь поиск баланса гармоничного сосуществования с живим и неживым человечеству приходилось искать всю жизнь, выискивая магически-мистические ритуалы способные обеспечить устойчивый результат в етом изменчивом мире.
Фактически Урай (он же перекрещенный пришедшим христианством на святого Юрия – Георгия – Егория, которое для укоренения которого этой датой святило столичный храм перед Софийским собором в честь святого) считался покровителем не только диких, но и домашних животных, потому как именно ему принадлежало право решать кому из них жить, а кому – умереть (недаром же говорили «у волка в зубах, что Егорий дал»). Просто волк в Украине был самым распространенным и самым кровожадным хищником, поэтому небесный покровитель зверей отождествлялся именно с предводителем его стаи.
От Сяна до Дона — это не столько крылатое выражение современного украинского языка, сколько исторически закрепленные исконные границы украинских территорий с современной Черниговщиной в качестве ориентира северных окраин ареала. Хотя в условиях двухсотлетней московской оккупации четко обоснованная многочисленным фактожем и документально-артефактными доказательствами позиция территориальных границ несколько начала размываться с подачи историков-фальсификаторов, которые всеми силами пытались натянуть историю Руси-Украины на андрофагскую Московию, которая до того пол-тысячелетия вообще была просто Ордынским улусом без какого-либо субъективизма (на болотах дань Крыму, как правопреемнику татаро-монгол, перестали платить только в 1700 году).
Даже без учета московской пропаганды, просто из соображений логики, самая широко использованная современными учеными трактовка слова «дикое», как «малонаселенное» и «пустынное», с учетом существования второго общеизвестного значения, «непокорный», «свободолюбивый», «вольный духом», которое по непонятных причинам полностью игнорируется, вызывает определенные вопросы. А также дать единичную оценку такой большой по площади территории, да еще с тремя большими пресноводными реками и выходом к двум морям, даже во временном контексте глубиной в пять тысячелетий, как минимум несколько самоуверенно.
Один из самых мистических дней в украинском народном календаре, где-то между осенним равноденствием позади и зимним солнцестоянием впереди. Украинский дуализм объемного восприятия мира во всей красе, ведь с одной стороны 21 ноября — день Рассветной Зари (Рожаницы-Матери), а с другой – веха официального отсчета Введения зимы во всем ее полноправии, как символ замирания природы с огоньком жизни, бьющимся где-то глубоко внутри в ожидании момента воскресения во всю силу под теплыми солнечными лучами. Введение зимы служило своеобразным перезапуском нового витка жизненного круговорота, где каждый конец является новым началом, а начало – концом.
Именно к древнеславянской богине рассвета обращались украинки с древних времен на рассвете Третьей Пречистой, чтобы получить ее защиту: «Покрий ти, Велика Діво, мене своєю фатою від ворожих сил, від пищалі і стріл; твоя фата міцна, як горючий камінь-алатирь» и физическую красоту: «Зоре, Зоре, Зорянице, моя красная дівице-полуношниця! Покрий мої скорботні зуби своєю фатою; за личко вродою!», в которых эфемерная «фата» выступала в качестве нетленного полога вечности и чистоты.
Самый дорогой украинский фильм, которым страна встречала тридцать вторую годовщину своей независимости, стал тем камнем преткновения, из-за которого переспорили между собой многие театрально-кинематографические критики и рядовые украинцы. Ведь реализация столь дорогостоящего проекта (общая стоимость — 120 000 000 гривен), более чем наполовину профинансированного из государственного бюджета воюющей Украины, когда каждая копейка сгодилась бы на фронте, да еще и поднятие ила исторических украинско-польских споров с учетом стратегической важности поддержки западного соседа, больше похоже на диверсию врага, чем на продуманную стратегию отечественной культуры.
Хотя учитывая, что съемки «Довбуша» начались, хоть и во время войны, но в относительно стабильном августе 2018-го (локализованная московская агрессия ограничивалась частью Донбасса, и превалирующее большинство украинцев о ней даже не вспоминали), да и до полномасштабного вторжения было еще три с половиной года, потому апеллировать суммой затрат – не совсем корректно.